أين نشر الباحثون وصية الرسول للامام علي في المصادر؟

2026-01-30 16:42:36
79
Partager
Quiz sur ton caractère ABO
Fais ce test rapide pour savoir si tu es Alpha, Bêta ou Oméga.
Commencer le test
Répondre
Question

3 Réponses

Felix
Felix
Lecture favorite: عهد الافعي
متعاون مزارع
لطالما أثار فضولي كيف جَمَع الباحثون نصوص 'الوصية' التي يروى أنها عن النبي موجهة للإمام علي وأين نشروا هذه الروايات، فقرأت في الموضوع طويلاً.

أولاً، الباحثون الكلاسيكيون والحديثون رجعوا إلى مصادر الحديث والتاريخ المبكرة: تجد العديد من الروايات مذكورة في مصنفات التاريخ والحديث مثل 'تاريخ الرسل والملوك' لابن جرير الطبري و'مسند أحمد' و'سنن الترمذي' وكتب الطبراني. هذه المصادر تعرض الرواية بنسخ وطرق مختلفين، وغالباً يُعرض النص مع سلاسل الإسناد حتى يستطيع الباحث تقدير متانتها.

ثانياً، المكتبات الشيعية تحفظ مجموعات غنية من الروايات المتعلقة بالوصية في أعمال مثل 'الكافي' و'نهج البلاغة' (كمجموعة للخطب والخطابات المنسوبة إلى الإمام علي) و'بحار الأنوار' الذي جمع وحرر نصوصاً وروايات منتقاة من مصادر أقدم. الباحثون المعاصرون كثيراً ما يستعينون بعمل موسوعي مثل 'الغدير' الذي جمع شواهد من مصادر سنية وشيعية موثقة، وذلك لتتبع انتشار الرواية عبر التقاليد المختلفة.

ثالثاً، الباحثون النقديون نشروا نتائجهم في دراسات ومقالات علمية وطبعات محققة للنصوص، حيث يقارنون الأسانيد والمتون ويعرضون الاختلافات والنسخ. كثير من هذه النشرات متاحة في مكتبات جامعية ومجلات متخصصة وكذلك في طبعات محققة للكتب القديمة. شخصياً، أجد أن المزج بين الاطلاع على النصوص الأصلية وقراءة الدراسات النقدية يعطي فهماً أوضح لكيفية انتشار هذه الوصية ومواقع نشرها عبر التاريخ، وليس مجرد الاقتباس من مصدر واحد.
2026-02-03 04:58:03
5
Violet
Violet
محب كتب معلم
خلال تتبعي لهذا الموضوع، لاحظت أن الباحثين يتعاملون مع مسألة نشر 'وصية الرسول للإمام علي' بطريقتين متوازيتين: تجميع المصادر التاريخية وتحليل سندها، ونشر النتائج في دراسات مقارنة.

في خانة التجميع، تُستخرج الروايات المباشرة من كتب التاريخ والحديث؛ على سبيل المثال روايات عن واقعة 'غدير خم' والنصوص المرتبطة بها تظهر في 'تاريخ الطبري' و'تاريخ ابن أسباط' و'مسند أحمد' وبعض سنن الحديث. الباحثون الشيعة يعتمدون أيضاً على مجموعات مثل 'الكافي' و'بحار الأنوار' حيث وُسعت دائرة الروايات وأُعيد ترتيبها وتصنيفها حسب الموضوع.

في خانة العرض والتحليل، ما يهمني كمطلع هو أن الدراسات الحديثة لا تكتفي بنقل النص بل تقارن بين أسانيدها وتعرض اختلاف المتون والسياقات، وتنشر نتائجها في كتب متخصصة وأطروحات جامعية ومقالات في مجلات علمية. من الإنجازات التي تلفت الانتباه عمل 'الغدير' الذي حاول جمع الشواهد من مصادرٍ متعددة. كما تجد ترجمات ونقاشات لدى باحثين غربيين وعرب معاصرين، مثل تحليلات عن سياق الإعلان في 'غدير خم' وتأويله لدى الطوائف المختلفة.

نهاية القول: إذا أردت تتبع مصداقية الرواية ومكان نشرها، فاتبع المصدر الأصلي ثم اعرضه على دراسات نقدية معاصرة؛ التوليفة هذه تمنحك رؤية أكثر توازناً وواقعية.
2026-02-03 13:56:25
7
محب كتب صيدلي
أقدر بساطة السؤال وأجد أنه يمكن الإجابة بإيجاز عملي: الباحثون نشروا روايات وصية النبي للإمام علي في مجموعتين رئيسيتين من المصادر. أولاً، في كتب الحديث والتاريخ المبكرة مثل 'مسند أحمد' و'سنن الترمذي' و'تاريخ الطبري' وبعض معاجم الرواة، حيث ترد الروايات بنسخ متفرقة مع أسانيدها. ثانياً، في المصنفات الشيعية الكلاسيكية مثل 'الكافي' و'نهج البلاغة' و'بحار الأنوار' التي جمعت ووسعت النصوص المتعلقة بالإمام علي ومن بينها ما يُعرض على أنه وصايا أو توجيهات من النبي.

إلى جانب ذلك، الباحثون المعاصرون جمعوا هذه الروايات وحرروها في أعمال بحثية وطبعات محققة مثل 'الغدير' وكتب نقدية وأطروحات جامعية، حيث قارنوا الأسانيد والمتون وناقشوا السياقات التاريخية. شخصياً أجد أن الاطلاع على كلا النوعين —المصادر الأصلية والدراسات الحديثة— يعطي أفضل صورة عن أماكن نشر هذه الروايات وكيفية تداولها عبر العصور.
2026-02-05 16:16:52
5
Toutes les réponses
Scanner le code pour télécharger l'application

Livres associés

Autres questions liées

ما الكتب التي نقلت وصية الرسول للامام علي بنص كامل؟

4 Réponses2026-01-30 22:26:14
أول ما يخطر ببالي، كثير من الناس يقصدون بعبارة 'وصية الرسول لعلي بنص كامل' خطبة الغدير أو التصريحات التي نقلت إمامة علي مباشرة بعد النبي، وهذه النصوص موزعة في مصادر متعددة لدى الشيعة والسنة. أنا أجد أن أهم المصادر التي تنقل نصوصًا قريبة من هذه المعاني وتعرضها بنصوص عربية ومساند إسنادية هي: 'الغدير' للعلامة الأميني الذي جمع مئات الأحاديث والوثائق حول حدث الغدير ووضع فيها نصوصًا ونسخًا متعددة، و'بحار الأنوار' للعلامة المجلسي الذي احتوى على مجموعات واسعة من الروايات والمخطوطات المتعلقة بموضوع الوصية والإمامة. عند رجوعك إلى تلك المراجع ستجد نسخًا مطولة من النصوص، وأحيانًا اختلافات في الصياغة بحسب السند. من الجانب السني توجد روايات وخِطَب في كتب مثل 'مسند أحمد' و'سنن الترمذي' و'سنن ابن ماجه' وكذلك محفوظات المؤرخين مثل 'تاريخ الطبري' التي نقلت نصوصًا من خطبة الغدير أو أحاديث ذات صلة. المهم أن تعلم أن صياغة النصوص وتفاصيلها تتباين بين الكتب، والباحثون يختلفون حول مدى اكتمال كل نسخة وسندها. في النهاية، إن أردت قراءة النصوص بنصها الكامل والاطلاع على الشواهد والسلاسل، أنصح بالاطلاع على 'الغدير' و'بحار الأنوار' كمجاميع شاملة، ثم العودة إلى مصادر السنّة المذكورة لمقارنة النصوص ورؤية الاختلافات، لأن القصة ليست في كتاب واحد بل في تراكيب متعددة للسند والنص. هذه القراءة تجعل الصورة أوضح بالنسبة لي.

هل وثق المؤرخون وصية الرسول للامام علي بنص موثوق؟

4 Réponses2026-01-30 08:03:24
هذا موضوع أثار عندي نقاشات طويلة مع أصدقاء من مذاهب مختلفة، لأن السؤال عن 'وصية' الرسول لـعلي يلامس نقاط حساسة بين السرد الديني والتوثيق التاريخي. أقرأ كثيرًا في المصادر الشيعية التي ترى أن هناك سلسلة طويلة من الروايات تدعم أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى بعلي أو نصّ عليه في مواقف متعددة، وأهمها ما جمعه الباحثون في كتاب 'Al-Ghadir' الذي جمع روايات من مصادر سنية وشيعية عن خطاب النبي في غدير خم وتصريحات أخرى. كما يُستشهد بمقطوعات ونصوص مذكورة في مراسلات وروايات لاحقة أدمجت لاحقًا في مجموعات مثل 'Nahj al-Balagha' التي تضم خطبًا ورسائل نسبت لعلي، وبعضها يقدمه المؤيدون كدليل على مكانته. لكنني أرى أن القول بـ"وثوقية" مطلقة بحاجة إلى حذر؛ لأن المؤرخين والمحدثين يختلفون في معايير القبول. بعض السلاسل تُعتبر قوية عند طائفة وتُقوى بدلالات اجتماعية وسياسية، بينما يعتبرها آخرون ضعيفة أو موضوعة أو مبالغًا في تفسيرها. بالنسبة لي، وجود روايات متكررة عبر مصادر متعددة يمنح الحدث قدرًا من المصداقية التاريخية، لكن تفسير هذه الروايات على أنها «وصية قانونية ونهائية» مسألة لا تحسم إلا بحسب معيار كل باحث ومذهبه، فلا يمكن تعميم حكم واحد يغطي كل المعايير النقدية والتاريخية.

أين وجد الباحثون نسخة وصية الامام علي لابنه الحسن؟

3 Réponses2026-03-28 15:59:13
استغربت أول ما غصت في الموضوع من كم الاختلافات حول أصل النص؛ لكن بقدر ما قرأت، الباحثون لم يعثروا على «وصية الإمام علي لابنه الحسن» في مخطوطة مفردة واحدة تُنسب مباشرة إلى الإمام، بل النص وصلنا عن طريق نقل مكتوب ورد في مصادر متعددة عبر القرون. أكثر مكان يُستشهد به هو النصوص المجمعة في 'نهج البلاغة' الذي جمعه الشريف الرضي، إضافة إلى نقولات وشواهد في مؤلفات تاريخية وحديثية لاحقة؛ فالعلماء يقارنون نسخًا وردت لدى مؤرخين ومحدثين مثل الذين نقلوا أحاديث وأخبار الشيعة والسنة، وكذلك في شروح 'نهج البلاغة' مثل 'شرح نهج البلاغة' لابن أبي الحديد. من زاوية المخطوطات، توجد نسخٍ مختلفة للنصوص المرتبطة بالإمام علي محفوظة في مكتبات تاريخية: مكتبات الحوزات في النجف وكربلاء، والمكتبات العثمانية في إسطنبول، ودار الكتب المصرية بالقاهرة، ومجموعات مخطوطات في طهران. الباحثون يعمدون إلى دراسة هذه المخطوطات ومقارنتها لسبر أصول النص ولتتبع التحريفات أو الإضافات المحتملة عبر السند والرّواية. خلاصة القول: لا شيء يُثبت العثور على وصية أصلية مُؤرخة مباشرة إلى يد الإمام محفوظة مكانًا واحدًا؛ ما لدينا هو نسخ متفرقة ونقول متبادلة في مصادر كلاسيكية ومخطوطات، والبحث النقدي يهدف إلى تقصي أقدم طبقات النص وتوثيق الإسناد. بالنسبة لي، هذا الشيء يضع النص في سياق تاريخي حيّ؛ نص تنتقل عنه الرواية، تتحاور حوله المدارس، ويستحق دراسة دقيقة أكثر من مجرد قبول أو رفض سريع.

أين نشر المؤلفون حكم الامام علي في كتب التراث؟

4 Réponses2026-03-30 03:51:46
أحيانًا أجد نفسي أغوص في صفحات التراث وأتتبع كلمات الإمام علي المنتشرة في أماكن لا يتوقعها البعض. أكثر مكان شهرة لجمع خطب الإمام وأقواله هو بالتأكيد 'نهج البلاغة' الذي جمعه الشريف الرضي، وهناك تُعرض الخطب والرسائل والحكم بشكل مركز ومنسق، لكن لا يجب أن نظن أن كل عبارة جاءت فيه أصلًا في ذلك الكتاب؛ كثير منها نُقِلَ من كتب أقدم أو من روايات شتّى. إلى جانب ذلك، نجد أقواله موزعة في كتب الحديث والسير والتاريخ: في مجموعات الشيعة مثل 'الكافي' و'بحار الأنوار'، وفي مجموعات أهل السنة أيضاً مثل 'مسند أحمد' و'كنز العمال' وكتب السنن (تجد أحاديث وروايات مذكورة بلفظ عن الإمام علي باعتباره صحابياً). بعيدًا عن الحديث، تظهر أقواله في كتب التاريخ مثل 'تاريخ الطبري' و'البدایة والنهایة' وبين صفحات تراجم الشخصيات كـ'سير أعلام النبلاء' وغيرها. ما يعجبني أن الاقتباسات تختلط بين خطب طويلة وآثار قصيرة وحكم مفردة، وكل مصدر يعطي لقولة بعدًا آخر، بين السند والرواية والسياق التاريخي.

أين نشر الباحثون اشعار الامام علي الأصلية؟

3 Réponses2026-03-16 17:29:41
أوقات البحث عن شعر الإمام علي تقودك إلى خزائن المخطوطات القديمة وإلى مراجع طبعت بعناية من قبل علماء متنقلين بين المكتبات، وليس مكانًا واحدًا صالحًا للجميع. أنا أبدأ دائمًا بمصدرين أساسيين: طبعات 'نهج البلاغة' التي جمعها الشريف الرضي والتي تضم خطبًا وحكمًا وبعض الأبيات، ثم تعليق ابن أبي الحديد الشهير 'شرح نهج البلاغة' الذي نقل وشروح ونقح كثيرًا من الأبيات وذكر رواياتها ومصادرها. كثير من الباحثين يعتمدون على هذين النصين كمادة أولية، ثم ينتقلون إلى نسخ مخطوطة محفوظة في المكتبات الكبرى لتعقب الأصول النصية. بعد ذلك أبحث عن طبعات حديثة مستقلة تحمل عنوان 'ديوان الإمام علي'؛ هذه الطبعات تختلف من حيث المنهج: بعضها يقتصر على جمع الأبيات المنسوبة إليه مع تعليقات وسلاسل الرواية، وبعضها يقدم تحقيقًا نصيًا يعتمد على مقارنة مخطوطات محفوظة في المكتبات الوطنية (مثل مكتبات القاهرة، إسطنبول، بريطانيا، ومجموعات مكتبات إيرانية). كما ينشر الباحثون نصوصًا أصلية أو تحقيقات في مجلات علمية متخصصة وفي أطروحات جامعية، وتجد أحيانًا نسخًا رقمية في مكتبات رقمية عالمية مثل World Digital Library أو مكتبات الجامعات. خيار عملي لي هو الاطلاع على تحقيقات نقدية حديثة ومراجعة أختام المخطوطات والهوامش بدلًا من الاعتماد على طبعة واحدة فقط. كلما ازددت اطلاعًا على مصدَّرات المخطوطات والتعليقات، شعرت أن صورة شعر الإمام علي تصبح أوضح، وإن بقيت بعض الأبيات محل نقاش حول صحتها ونسبتها، وهو ما يجعل الاستكشاف الأدبي والتاريخي ممتعًا ومثمرًا.

كيف فسّر المفسرون وصية الرسول للامام علي في الخلافة؟

3 Réponses2026-01-30 10:38:12
أذكر حادثة 'غدير خم' كلما حاولت تجميع قراءاتي حول هذا الموضوع، لأن كثير من المفسرين بنوا تفسيرهم لوصية الرسول لعلي عليها. بعض المفسرين، خصوصًا في التقاليد الشيعية، رأوا في كلام النبي عند غدير خم «من كنت مولاه فهذا علي مولاه» إعلانًا صريحًا لتعيين علي كخليفة وولي للأمة بعده؛ يستندون إلى نصوص متعددة ورويات متقاربة، ويؤكدون أن كلمة 'مولى' هنا تعني السلطة والولاية وليس مجرد مودة أو نصيحة. هؤلاء يعتمدون على مجموع النصوص في مصادر مثل 'نهج البلاغة' و'الکافی' وعلى تراكم الروايات التي تربط بين هذا القول وأفعال النبي التي تكررت في مواقف أخرى، فيستخلصون أن الوصية كانت سياسية وروحية معًا. في المقابل، نجد تفسيرًا سنيًّا منتشرًا يفصل بين المديح والتعيين السياسي؛ يشرح المفسرون السنة أن عبارة 'مولى' يمكن أن تُفهم على أنها تعبير عن المحبة والقرابة أو التأييد الأخوي، وليس بالضرورة نصب خليفة. كما أن بعض المفسرين السنة يربطون تفسير النص بسياق الدعوة لتأكيد مكانة علي بعد مواقف معينة، ويشيرون إلى أن اختيار الخلفاء اللاحقين تم في إطار مشاورات وصيغ اجتماعية وسياسية شاركت فيها مجموعات من الصحابة، وبالتالي لا يرون في الوصية سندًا قاطعًا للتعيين السياسي. روايات المؤرخين مثل 'تاريخ الطبري' تذكر الحدث وتعرض القراءات المتباينة دون حسم قاطع، مما يبرز الخلاف المنهجي بين المصادر. هناك اتجاه ثالث بين باحثين حديثين يتعامل بمنهج تاريخي نقدي: هؤلاء يحللُون الإسناد والسياق السياسي للمرحلة وما بعد وفاة النبي، وينظرون إلى الوصية على أنها حدث استُخدمت لاحقًا لتبرير مواقف متباينة، ويعرضون فروق المعنى للفظ 'مولى' والظروف التي وصلنا فيها الحديث. في النهاية، عندما أفكر في هذا التعدد، أجد أن المسألة ليست مجرد نص واحد، بل شبكة من النصوص والسياقات والتقارير التي قرأها كل فريق وفق آليته وأولوياته، وهذا ما يجعل النقاش حيًا وغنيًا حتى اليوم.

أين حفظ المؤرخون اقوال الامام علي الأصلية؟

3 Réponses2026-03-15 03:04:36
أستطيع أن أقول إن أول ما يخطر ببالي هو كيف وصلت أقوال الإمام علي إلينا عبر طبقات الزمن، ليست وثيقة واحدة محفوظة منذ عصره بل سلسلة من النقل الشفهي والكتابي. في البداية كانت الأقوال تُنقل شفهياً بين الصحابة والتابعين ثم بين التابعين، وكان بعض الصحابة يكتبون رسائل وخطب الإمام في صحائف خاصة لديهم. بعد ذلك بدأت هذه النصوص تُجمع في مؤلفات تاريخية وأدبية متفرقة، وقد نقلها لنا مؤرخون مبكّرون مثل الذين اعتمد عليهم الطبري وغيره، كما استقى المُجمّعون منها عند تأليف مجموعات لاحقة. أشهر جمعٍ عرفته القرون الوسطى هو 'نهج البلاغة' لتجميع الخُطَب والرسائل والحكم، الذي أعدّه الشريف الرضي، لكنه عمل تجميعي متأخر نسبياً، جمع من مصادر شفوية ومخطوطات متفرقة. إلى جانب ذلك نجد نصوصاً تنتشر في كتب التراجم والتاريخ والآداب؛ فالكلام لم يُحفظ في مخطوطة واحدة بالضرورة، بل عبر نصوص متباينة محفوظة في مكتبات ومصادر متعددة عبر العصور. من منظوري المتحمس للقراءة، هذا الخليط يعطي أقوال الإمام طابعاً حياً: جزء منها وصلنا بقنوات مستقرة وواضحة، وجزء آخر يحتاج تحرّي أصحاب النقل ومصادرهم. في النهاية أقواله موجودة بين السند والمتن، في نصوص قديمة، ومخطوطات متناثرة، وتجميعات لاحقة تحمل روحها بطرق مختلفة.

متى جمع الباحثون حكم الامام علي في المخطوطات؟

4 Réponses2026-03-30 19:15:37
أحبّتني فكرة تتبُّع أثر النصوص منذ أيامها الأولى، فحين سألت نفسي متى جُمعت أحكام الإمام علي في المخطوطات بدأت أبحث بين السلاسل التاريخية والنصوص المتناثرة. أرى أن أصل الأحكام كان شفوياً بين الصحابة والتابعين ثم نُقل في كتابات الحديث والسير في القرون الأولى بعد الوفاة (الإمام توفي عام 40هـ). لكن التدوين المنهجي في مخطوطات مستقلة يبدأ بالظهور بشكل واضح بين القرنين الثالث والرابع الهجري، حين الشرائع والخطب والرسائل بدأت تُجمع في دفاتر ومجموعات مكتوبة. أهم نقطة بالنسبة لي أن محطّة تجميع مركزية ظهرت لاحقاً مع جمع الشريف الرضي لما يُعرف اليوم بـ'نهج البلاغة' خلال القرن الرابع الهجري (القرن العاشر الميلادي)، ومن ثم وُلدت حوله شروح ومخطوطات متعددة. وبعد العصور الوسطى واصل الباحثون جمع النصوص في القرن التاسع عشر والعشرين، حيث بدأ العمل النقدي لمقارنة المخطوطات والنسخ المختلفة لضبط النصوص وتصحيحها. هذا المسار يجعل تاريخ الجمع عملية طويلة ومتعددة المراحل، ولي طموح دائم لاستكشاف مخطوطة جديدة كلما سنحت الفرصة.

لماذا اعتبر العلماء وصية الرسول للامام علي مهمة؟

3 Réponses2026-01-30 03:35:43
أشعر بأن تلك الوصية تحمل طاقة تاريخية وروحية لا يمكن تجاهلها، ولذلك فهم العلماء أهميتها بعينَيْ احترام وتحليل. أنا أقرأها من منظور أن الرسول وضع بنداً حاسماً لحفظ توازن الأمة بعده؛ فالوصية للّذي عرفه الناس قريباً من قلبه تُقرأ كمحاولة لضمان انتقال للثقة والقيادة الروحية والعلمية. العلماء رأوا فيها دليلاً عملياً على منحه منزلة خاصة، وهذا بدوره أثر مباشرة في بناء فقهٍ وتفسيرٍ لاحقَيْن — سواء في مسائل الحكم أو في نقل الحديث أو في تفسير آياتٍ مرتبطة بالولاية. كمشتغل بالدراسات النصية، أقدر أيضاً بعد الميكانيك السردي: الوصية تُسهِم في توجيه السرد الذاكري للمجتمع، فالسند والرواة الذين نقلوها صار لهم وزن أكبر في مصائر المدارس الفقهية. لذلك اعتبرها العلماء مهمة لأنها لم تكن مجرد عبارة عابرة، بل نقطة ارتكاز استُخدمت لتأسيس مراجع شرعية وسياسية، وأصبحت مرجعاً عند كل مدرسة تود أن تبني مشروعها على نصٍ ذي مشروعية مدعومة بسندات. في النهاية، تعطي الوصية طابعاً عملياً: هي ليست فقط لحظة شاعرية في السير، بل أداة تشكيل للشرعية والذاكرة، وهذا ما يجعل دراستها وتحليلها أمراً لا مفر منه لأي عالم يتعامل مع تاريخ الإسلام وتطوره.

أين توجد نصوص وصية الرسول في كتب الحديث؟

4 Réponses2025-12-31 10:48:28
دائماً ما أجد نفسي مفتوناً بالمواقف التي كانت فيها وصايا النبي واضحة ومباشرة، ولحسن الحظ هذه النصوص موجودة في مصادر الحديث الكبرى. أكثر مكان بارز ستجده فيه 'صحيح البخاري'، خصوصاً ضمن أبواب الحج حيث وُثّقت خُطبة الوداع وبعض التوجيهات التي ألقاها النبي، وكذلك في مواضع أخرى تحت باب 'الوصايا' أو الأحكام المتعلقة بالورثة والوقف. نفس الشيء ينطبق على 'صحيح مسلم' الذي يجمع عدة نصوص تمثل وصايا عملية وروحية. إلى جانب الصحيحين، لا بد من الرجوع إلى الكتب الحديثية من فئات السنن: 'سنن أبي داود' و'جامع الترمذي' و'سنن النسائي' و'سنن ابن ماجه' تحتوي أبواباً مخصصة للوصايا والأمانات. كما تتضمن موسوعات أوسع مثل 'مسند أحمد' و'موطأ مالك' روايات مهمة قد لا تظهر في جميع النسخ. أنا شخصياً أبحث أولاً في الفهرس أو عبر كلمات مفتاحية مثل "الوصية" و"خاتمة" أو "خُطبة الوداع"، لأن التسمية الفهرسية تسهل الوصول لمواضع النصوص بين آلاف الأحاديث.
Découvrez et lisez de bons romans gratuitement
Accédez gratuitement à un grand nombre de bons romans sur GoodNovel. Téléchargez les livres que vous aimez et lisez où et quand vous voulez.
Lisez des livres gratuitement sur l'APP
Scanner le code pour lire sur l'application
DMCA.com Protection Status