أين يجد القراء أفضل اقتباسات تجري الرياح بما لا تشتهي السفن؟

أحب تتبع أصل الأمثال لأن كل مثل يفتح لي خريطة طريق تاريخية عن عادات الناس وتصوراتهم. أظن أن عبارة 'تجري الرياح بما لا تشتهي السفن' لم تولد فجأة عند كاتب معين، بل هي نتاج تجربة بحرية قديمة دخلت في الذاكرة الشعبية. عندما أبحث في مصادر الأمثال والأدب، أجد أن المعاني المماثلة — عن تعارض الرغبات مع الظروف — تظهر في نصوص عربية قديمة وربما في الشعر الشعبي، وهو ما يشير إلى أصل شفهي ترسخ قبل أن يُكتب. في العصور الوسطى، كانت جمعيات الحكماء وكتاب الأمثال ينقلون أمثالاً مألوفة، لذا من المرجح أن النسخ المكتوبة الأولى لعبارات شبيهة بها ظهرت في منشورات مخصصة للأمثال والأقوال الحكيمة بين القرنين العاشر والثالث عشر تقريباً. مع مرور الوقت وخصوصاً مع انتشار الطباعة والنشاط الصحفي في القرن التاسع عشر وبزوغ الأدب الحديث، أصبحت العبارة ذاتها أكثر شيوعاً في النصوص المكتوبة: الروايات، المقالات، وخطابات المؤلفين الذين يستدعون الحكمة الشعبية لتقوية معانيهم. بالنسبة لي، الجمال هنا أن العبارة تحمل صورة حسية قوية تجعلها قابلة للتكييف في سياقات كثيرة؛ إنها تعبير عن الصدمة الهادئة التي نعيشها عندما تصطدم خططنا بواقع لا يرحم. انتهى عندي بتقدير لعراقة العبارة ومرونتها، وليس بمصدر واحد واضح يقفل النقاش.

أجد أن فهم أدوات قياس الطقس يصبح أبسط عندما أفصل بين قياس الضغط وقياس الرياح؛ كل منهما له مجموعة أدوات تقليدية وحديثة تستحق المعرفة. للقياس السطحي للضغط الجوي أذكر أولًا 'المقياس البارومتري' بأنواعه: زئبقي (القديم والدقيق لكنه حساس جدًا) و'الباروميتر اللامرني' أو الأنيرويْد الذي لا يحتوي سائلًا ويستخدم كثيرًا في محطات الطقس. للأغراض التسجيلية هناك 'الباروغراف' الذي يرسم تغير الضغط عبر الزمن تلقائيًا. في العصر الرقمي أصبحت حساسات الضغط الإلكترونية (محولات الضغط) شائعة جدًا؛ هي صغيرة، قابلة للمعايرة، وتُعطي قيمًا بوحدة الهيكتوباسكال (hPa) أو الميليبار. أما الرياح فالأدوات الأساسية التي أواجهها دومًا هي 'مقياس السرعة' أو الأنيمومتر بأنواعه: الكؤوس الدوارة (شائعة ومجربة)، الشفرات (vane) لقياس السرعة والاتجاه معًا، والأنيمومترات الصوتية (sonic) التي تقيس التغير الزمني في مسار الموجات الصوتية للحصول على قراءات دقيقة جدًا. لقياسات الارتفاعات العليا تُستخدم 'الراديوصُنْد' (radiosonde) التي تصعد بمظلة وتقيس الضغط والحرارة والرطوبة والرياح أثناء الصعود. أحب أن أنهي بملاحظة عملية: للمستخدم المنزلي يكفي أن يبدأ ببارومتر أنيرويد وأنيمومتر كؤوس بسيط، بينما الباحث أو المحطة الاحترافية ستعتمد على حساسات رقمية ورادار/ليدار لالتقاط تفاصيل الرياح على مستويات مختلفة.

دعني أبدأ بصورة عملية: من خبرتي في متابعة قطاع الترفيه، نعم، شركات كبرى مثل EY تقدم خدمات تدقيق مالي لشركات التوزيع السينمائي، خاصة عندما تكون تلك الشركات بحجم يبرر الاستعانة بمؤسسة عالمية أو عندما تحتاج إلى مصداقية أمام مستثمرين أو بنوك. أنا لاحظت أن ما يميّز عملهم هو الخبرة القطاعية؛ ففرقهم المخصصة للإعلام والترفيه تعرف كيف تتعامل مع تعقيدات الإيرادات السينمائية — مثل حصص التذاكر مع دور العرض، عوائد البث الرقمي، عوائد الترخيص، العمولات والمرتجعات، مقدمات المدفوعات للمنتجين، وحساب استهلاك وامتصاص حقوق العرض. بالإضافة إلى ذلك، هم مألوفون بمعالجة موضوعات محاسبية حسّاسة مثل الاعتراف بالإيراد وفق معايير IFRS أو GAAP واختبارات الانخفاض في القيمة للأصول غير الملموسة. لكن يجب أن أتذكر أن تكلفة وفلسفة العمل تختلف: لشركة توزيع صغيرة قد تكون فواتير EY مرتفعة مقارنة بمكاتب محاسبة محلية متخصصة، كما أن هناك قيود استقلالية إذا كانت الشركة تحصل على خدمات استشارية من نفس المكتب. في النهاية، إذا كنت تبحث عن تدقيق يعطي وزنًا قويًا أمام الممولين أو الشركاء الدوليين، EY خيار منطقي، أما للشركات الصغيرة فقرار التكلفة والمنفعة سيحدد الاختيار بالنسبة لي.

تخيلتُ نفسي واقفًا على شاطئ تهبُّ عليه رياح مُختلطة بالألم والحنين، وهذه الصورة بقيت معي طيلة قراءة 'رياح الالم ونسمات الحب'. القصة تتابع حياة بطلة تق atravمن مجتمع ساحلي صغير؛ فقدت جزءًا مهمًا من ماضيها في حادث قديم جعل علاقاتها مشحونة بالغضب والندم. على الجانب الآخر هناك شابٌّ يحمل أسرارًا من عائلة مختلفة تمامًا، وبالتقاء طرقهما تنكشف طبقات من الخيانات القديمة، رسائل مخفية، وقرارات أخلاقية تُجبرهما على مواجهة حقيقةٍ كانت مدفونة تحت رمال الزمن. السرد يتنقل بين الحاضر وذكريات مبعثرة، مما يجعل كل فصل كأنه قطعة أحجية تكشف جزءًا جديدًا من الصورة. ما أعجبني حقًا هو طريقة الكاتبة في استخدام الريح كرمز: ليست مجرد عنصر بيئي، بل صوت يذكّر بالشوق والألم والقرارات التي لا يمكن التراجع عنها. الحوارات بسيطة لكنها محمّلة بأحاسيس، والوصف السينمائي للأماكن جعلني أسمع أمواج البحر وأشم رائحة الملح. النهاية تميل إلى السُلطَة على الأمل؛ ليست نهاية مثالية، لكنها مؤثرة وصادقة، تترك لي إحساسًا بأن الحياة تستمر رغم الجراح، وأن الحب أحيانًا يهبُّ كنسمة تكفي لإنعاش قلبٍ متعب.

لا أنسى المشهد الذي يظل عالقًا في ذهني: ليلى تقف على الرصيف، والمطر يغسل كل شيء إلا ذكرياتها. في 'رياح الألم ونسمات الحب' بطلا الرواية هما ليلى مراد وكريم العلي، وهما قلب الحكاية بكل ما فيه من جروح وحياة مُعاد بنائها. ليلى شابة حساسة ارتبطت بماضيٍ مؤلم فقد فيه شخصًا عزيزًا، ما جعلها تبدو أحيانًا متحفظة وخائفة من التفاني في الحب. عملها كمعلمة في القرية الصغيرة جعلها محبوبة، لكنها تخفي وراء ابتسامتها صراعات داخلية مع الذكريات والشعور بالذنب. كريم، من جهته، رجل متردد يأتي من مدينة كبيرة ويحمل معه أوجاعًا مختلفة؛ فقد فقد مشروعه وعائلته توقَّعاته، لكنه يحتفظ بحسّ عميق من الكرامة والحنان. التقاءهما يحدث في نقطة وسطية بين الألم والرغبة في الشفاء. الدوران حولهما لا يكتمل دون أمينة، صديقتي الطفولة، التي تمثل الضمير والضحك في آن، وهاشم، الذي يلعب دور الخصم الاجتماعي والاقتصادي، مُذكّرًا بأن الحب لا ينقذك من الواقع. هناك أيضًا سارة، أخت ليلى، والشيخ نزار الذي يقدم نصائح موجعة لكنها صادقة. الرواية لذا ليست مجرد قصة حب، بل دراسة للشخصيات وكيف يمكن للّطف والصبر أن يحوّلا رياح الألم إلى نسمات حب. أتركك مع هذه الصورة لأنني لازلت أعود لتفاصيلها في كل مرة أحتاج تذكيرًا بأن الجراح قابلة للشفاء.

لا شيء يضاهي رائحة الكتب القديمة والقهوتين في شارع واحد، ولذلك تجدني أقرأ 'بغداديات' وكأنها خريطة للحارات. تبدأ الرواية غالباً في قلب بغداد التاريخي عند ضفتي دجلة: جانب الرصافة حيث شارع المتنبي وأسواق الشورجة، وجانب الكرخ الذي يحتضن الكرادة والرصافة المواجهة على ضفة النهر. هنا تتبدى مشاهد الباعة والمقهى الأدبي، والمكتبات الصغيرة التي تصنع إحساس النص بالزمان والمكان. من هناك تتفرع الأحداث إلى أحياء أوسع: المنصور بمقاهيه وحدائقه التي تستضيف حوارات الشخصيات، والأعظمية والكاظمية حيث الأجواء الدينية والقدسية تتداخل مع حياة الجيران، وباب المعظم المعروفة بأسواقها ومقاهيها الشعبية. لا تغفل النصوص أيضاً مناطق مثل الجادرية وجرف الصخر حيث ينساب وصف المدينة بين الحداثة وذكريات الطفولة، وفي بعض الفصول يظهر صدى أحياء مثل الصليخ أو الصناعة عندما تمس قضايا العمل والاقتصاد. ما يعجبني في 'بغداديات' أن المدن فيها ليست مجرد خلفية جامدة، بل شخصيات أخرى؛ الشوارع والأسواق والأنهار تتبدل بحسب المزاج السياسي والاجتماعي. الكاتب يستخدم الحي ليكشف عن طبقات الذاكرة والتحول، فأنت تقرأ بغداد على أنها فسيفساء من أحياء متشابكة فيها الحنين والاحتقان والضحك البسيط، وهذا ما يبقي النص حيّاً في ذهني حتى بعد إغلاق الصفحة.

أتخيل دائماً صورة تلك الرحلة: ثلاثة هياكل خشبية تقطع المجهول تحت سماء واسعة، وكل واحد منها له اسم وشخصية. السفن التي قادها كريستوفر كولومبوس في رحلة 1492 كانت ثلاثًا معروفة تاريخياً: 'سانتا ماريا' (غالبًا يُطلق عليها 'لا سانتا ماريا' وكان اسمها الكامل تقريبًا 'سانتا ماريا دي لا إينماكولا كونثيبثيون' أو بصيغة أبسط الناو/الكاربك 'La Santa María')، و'نيِّنَا' التي كان اسمها الرسمي على الأرجح 'سانتا كلارا' لكنها عُرفت بلقب 'لا نِينا' (التي تعود للتسمية إلى مالكها أو لقبها)، و'لا بِنطا' أو 'لا بينتا' التي يُعتقد أن اسمها الحقيقي غير مؤكد لكن الشهرة أتت من هذا اللقب الذي يعني تقريبًا «المُرسومة» أو «المطلية». من منظور عملي أكثر، 'سانتا ماريا' كانت السفينة الأضخم بينها ونوعها كان ناو/كاربك، وكانت تحمل علم الرحلة وتعمل كسفينة الأميرال التي احتضنت مقر قيادة كولومبوس خلال الرسو على الجزر التي اكتشفوها. أما 'نيِّنَا' و'لا بينتا' فكانتا من طراز الكارافيل الأصغر والأسرع، ملائمتان للمناورات والإبحار الساحلي. قادة السفن المصاحبين كانوا من أسرة بينثون: قادَ 'لا بينتا' مارتن ألونسو بينثون، بينما تولى فيسنتي يانييث بينثون قيادة 'نيِّنَا'. كولومبوس نفسه كان على متن 'سانتا ماريا' حتى اصطدمت في جزيرة إسبانيولا في ديسمبر 1492 وغرقت أو تُركت بعد التعرض للأضرار، ما اضطره للاستفادة من الكونتراعادة 'نيِّنَا' للعودة لاحقًا إلى إسبانيا. أحب أن أتخيل أسماء هذه السفن وهي تتردد على ألسنة البحارة: أسماء منحها لها الناس لتذكرهم، تحمل معها قصة شجاعة وتنازع وطموح وخطر. بالنسبة لي، تلك الثلاثة — 'سانتا ماريا'، 'نيِّنَا'، و'لا بينتا' — ليست مجرد أسماء على صفحة تاريخ؛ بل أبطال خشبيون في سردية بدأت تغير خريطة العالم، وكلٌ منها لعب دورًا محددًا في تلك الحكاية العظيمة.

أجد أن الأمثال البسيطة أحيانا تحمل أعمق التراكمات التاريخية، و'تجري الرياح بما لا تشتهي السفن' واحد من هذه الجواهر اللغوية التي نرددها بلا تفكير. المعنى واضح: رغم التخطيط والإرادة، تأتي الظروف أحيانا عكس المراد. هذا المثل دخل الكلام اليومي والأدب والخطابات، ويُستخدم كلما أراد الناس التعبير عن مفارقات القدر أو تقلب الأحوال. حين بحثت عن أصله شعرت بأنني أمام أثر جماعي أكثر من كونه توقيع مؤلف واحد. كثيرون ينسبون أمثالاً مثل هذه إلى شعراء أو حكماء قدامى — أحيانا تُذكر أسماء من التراث الشعري كـ'المتنبي' أو 'الشافعي' — لكن النقد اللغوي والبحث التاريخي لا يقدم دليلاً قطعياً يربط العبارة بنص مؤسس واحد. بدلا من ذلك، تبدو العبارة نتاج حكمة شعبية تراكمت عبر اللسان العربي، ثم أخذتها الكتب والقصائد وخلّدتها. أحب كيف أن مثلًا بسيطًا يصبح مرآة للزمن؛ فهو يسمح لي أن أقول في عبارة قصيرة قصة كاملة عن خطة فشلت أو أمل تلاشى. لذا، عندما تسمعون هذه الجملة، تذكروا أنها أكثر من سطر من الشعر: إنها خلاصة خبرة بشرية قديمة، لم تُؤطر باسم كاتب واحد بصورة مؤكدة.