الاصمعي دوّن أمثالاً شعبية، أين تُحفَظ مخطوطاته؟

لا شيء يسعدني أكثر من أن أتخيل الأصمعي وهو يدون الأمثال بين دفتي مخطوطة قديمة. عند البحث في مصادر التراث العربي تَظْهَرُ لي أسماء مكتبات ومراكز حفظ تتكرر كثيرًا كمخازن لنسخ عن الأصمعي وسائر النحاة والبلغاء: مكتبة دار الكتب المصرية بالقاهرة، ومكتبات إسطنبول العريقة مثل مكتبة السليمانية وكتب الطوبقابي، ثم مخازن أوروبا الكبرى — المكتبة البريطانية، ومكتبة بودليان في أوكسفورد، والمكتبة الوطنية في باريس — حيث يجري الاحتفاظ بنسخ مخطوطات أو نُسَخٍ مَرْقُومة مستنسخة عبر القرون.

بالإضافة إلى ذلك، كثير من نصوص الأصمعي وصلتنا ليس دائمًا كمخطوطة مستقلة بعنوان 'كتاب الأمثال' بل كاقتباسات ونقل في أعمال مؤرخين ونحاة لاحقين؛ لذا قد تجد محتوى من الأمثال محفوظًا داخل نسخ لمؤلفات أخرى في مكتبات مثل مكتبة الأزهر، أو مكتبات الجامعات في دمشق وبغداد وبيروت. في العصر الحديث، تمت رقمنة عدة مخطوطات أو فهارسها، لذا فَالبحث في فهارس المكتبات الرقمية (مثل فهارس المكتبة البريطانية أو فهارس مكتبات إسطنبول أو فهارس دار الكتب المصرية) قد يقودك إلى مخطوطات أو إلى إشارات بمكان حفظها.

هذا يعني أن الوصول إلى نصوص الأصمعي قد يتطلب الجمع بين زيارة أرشيفات فعلية والاطلاع على الطبعات المنشورة والنسخ الرقمية، ومعرفة أن بعض ما نقرأه قد يكون مقتبسًا ضمن مصنفات أوسع بدلاً من مخطوطة مستقلة حاملة لعنوان 'كتاب الأمثال'. بالنسبة لي، تتبدى متعة البحث في تتبع أثر مثل واحد من الهوامش إلى المخطوطات الكبرى — رحلة ممتعة بين رفوف العالم.

كثيرون يظنون أن كل مخطوطات الأصمعي اختفت، لكن الواقع يبيّن شبكة من نسخ ونقول محفوظة في أرشيفات مختلفة. أكثر ما أثار فضولي أثناء قراءتي هو أن نصوصه غالبًا ما تبرز داخل مؤلفات أكبر أو في نقولات نحاة لاحقين، لذا قد لا تجد دائمًا مخطوطة بعنوان واضح مثل 'كتاب الأمثال' لكنك ستصادف محتواه متناثرًا في مخطوطات متعددة.

من الناحية العملية، المكانان الأبرز للبحث هما مكتبات القاهرة (دار الكتب) وإسطنبول (مكتبات السليمانية والقصبة)، إلى جانب تراكمات النسخ بالمكتبات الأوروبية مثل المكتبة البريطانية وبودليان و'BnF'. أما اليوم فالبحث في الفهارس الرقمية ومؤشرات المخطوطات غالبًا ما يكشف عن مكان النسخة أو رقمها، ويمكن الاعتماد على الطبعات الحديثة التي جمعت نصوصًا ونشرتها بعد تحقيق علمي لتسهيل الاطلاع.

أحب أن أتخيل أن كل مثل نجده اليوم قد عبر قرونًا من النقل والتدوين قبل أن يصل إلينا؛ هذا يضيف لي بعدًا إنسانيًا عند قراءته، وكأنني ألتقط همسات من زمن بعيد محفوظة بين رفوف العالم.

أحيانًا أفتش في قواعد بيانات المخطوطات كما لو كنت أتصفح مجموعات بطاقات لكن إلكترونياً، لأن المواقع الرسمية لمكتبات العالم تُظهر أين تُحفَظ نسخ عن الأصمعي أو مقتطفات من أعماله. من التجارب العملية التي مررت بها أن أسماء مثل 'دار الكتب المصرية' و'مكتبة السليمانية' و'المكتبة البريطانية' تظهر كثيرًا عند البحث عن نصوص في الأمثال والنحو؛ كما أن مكتبات الجامعة (مثل مكتبات الجامعات الأوروبية والعربية) تحتفظ بنسخ أو مصنفات تحتوي على نصوص منسوبة إليه.

ومن المهم أن نذكر أن كثيرًا مما يُنسب للأصمعي وصلنا عبر نقول في مؤلفات لاحقة، لذلك أجد نفسي أبحث أيضًا في أعمال مصنفين كبار من بعده حيث استُخدمت أقواله أو أمثاله. في عصرنا الرقمي، تحول جزء كبير من هذا البحث إلى البحث في الفهارس الرقمية (فهرس المخطوطات بالمكتبات الأوروبية أو «Gallica» مثلاً)، لكن الزيارات الميدانية تظل مفيدة إن أردت رؤية المخطوطة الأصلية أو تحقق تفاصيل النسخ والهوامش.

خلاصة عملي المتواضع: الأماكن الفعلية كثيرة وموزعة بين الشرق والغرب، والوسائل للحصول عليها أصبحت أسهل بفضل الرقمنة، لكن الصبر والبحث العميق يبقيان مفتاح الوصول إلى نصوص الأصمعي و'كتاب الأمثال' بما فيه من مقتطفات متفرقة.