من الذي درّب البطل السفاح وأعطاه قدراته؟

لطالما تساءلت عن السر وراء جاذبية البطل السفاح، وشخصياً أعتقد أن الإجابة تكمن في تحرره من قيود الأبطال التقليديين. تخيل معي، نحن نعيش في عالم مليء بالقواعد والالتزامات، وفجأة يأتي هذا الشخص الذي يفعل ما يشاء دون خوف من العواقب، لكنه في النهاية يحقق العدالة بطريقته الخاصة. مثلاً في مسلسل 'Dexter'، البطل هو قاتل متسلسل لكنه يقتل فقط المجرمين الذين أفلتوا من العقاب، وهذا يخلق تناقضاً رائعاً يجعلنا نتعاطف معه رغم فظاعة أفعاله. هذا النوع من الشخصيات يعطينا مساحة للتفكير في مفهوم الشر والخير، هل يمكن لشخص أن يكون شريراً لكنه يفعل الخير؟ البطل السفاح يكسر الصورة النمطية للبطل المثالي، ويظهر لنا أن البشر معقدون وليسوا أبيض أو أسود. في لعبة 'The Last of Us Part II'، نرى شخصيات مثل Abby التي تتصرف بوحشية لكن دوافعها إنسانية جداً، وهذا يثير فينا مشاعر متضاربة تجعل القصة أكثر عمقاً. ما يجذبني حقاً هو أن هذه الشخصيات غالباً ما تكون مضحكة وساخرة رغم ظلامها، مثل Deadpool الذي يخاطب الجمهور مباشرة ويسخر من كل شيء، حتى من نفسه. هذه الطاقة الفريدة تجعلنا نشعر أننا نشاركه السر، وكأننا جزء من مخططه. في النهاية، البطل السفاح يمنحنا جرعة من التمرد دون أن نضطر لدفع الثمن، وهذا أمر مغرٍ جداً.

كل ما حدث في 'السفاح' كان بمثابة دومينو متساقط، كل قطعة تسحب الأخرى نحو الهاوية. البطل بدأ كشخص عادي، يمر بيومه مثل أي منا، لكن الأحداث تراكمت عليه كالجبال. أولاً، فقدان والدته لم يكن مجرد حزن عابر، بل نقطة تحول مزقت قلبه وتركته يصارع الفراغ. ثم تأتي المدرسة، حيث التنمر لم يتوقف عند حد الكلمات، بل تحول إلى جروح جسدية ونفسية، وكأن الجميع يتناوبون على دق المسامير في نعش إنسانيته. الشيء الذي أثار حفيظتي حقاً هو كيف استخدمت القصة التفاصيل الصغيرة لبناء هذا التحول. مثلاً، مشهد الحشرة الميتة في الحديقة كان استعارة ذكية، البطل كان يرى نفسه فيها، ككائن لا قيمة له، يسهل سحقه. الأصوات التي يسمعها لم تكن مجرد هلوسات، بل كانت انعكاساً لصوته الداخلي الذي يحاول التمسك بأي خيط من المنطق. كل حلقة كانت تضيف طبقة جديدة من العزلة، حتى اختفى بريق الأمل من عينيه تماماً. في النهاية، لم يعد هناك فرق بين الضحية والجلاد، فقد التهمت الظلمة كل شيء. هذا ما يجعل العمل مؤلماً لكن واقعياً، لأن الإنسانية لا تموت في لحظة واحدة، بل تذوب ببطء تحت وطأة الألم المتراكم.

أتذكر بوضوح أول مرة شاهدت فيها مشهد كانيكي في 'طوكيو غول' وهو يتحول بالكامل إلى هيبة، ذلك المشهد الأسطوري في نهاية الموسم الأول. كان الجو مظلمًا والموسيقى التصويرية تتصاعد مع كل خطوة يخطوها نحو أعمدة الغول، تلك اللحظة التي يقرر فيها التضحية بنفسه لإنقاذ أصدقائه. مشهد الريش الأبيض والأسود المتساقط حوله، والنظرة الفارغة في عينيه اليمنى واليسرى، كل هذه التفاصيل جعلتني أشعر بالقشعريرة. بعدها، لا يمكنني نسيان مشهد 'لايت ياغامي' في 'مذكرة الموت' عندما يكتب أسماء ضباط الشرطة في المقهى وهو يبتسم ببرود، مع خلفية الموسيقى الكلاسيكية تلك. الضوء الأزرق المنعكس على وجهه، والأصوات المتقاطعة لأعضاء فرقة التحقيق، كل شيء يجعلك تشعر أنه ليس مجرد مجرم بل عبقري مريض يعتقد أنه إله. هذا التناقض بين هدوئه الخارجي والعنف الذي يمارسه سرًا عبر الدفتر شيء يجعلك تتساءل عن خط الرفيع بين البطولة والشر. حتى في عالم الألعاب، مشهد جويل في 'ذا لاست أوف آس' عندما يقتل الأطباء في المستشفى لحماية إيلي، هذا المشهد جعلني أتوقف عن اللعب لدقائق وأتأمل. ليس لأن العنف كان صادمًا، بل لأن تصويره كان واقعيًا جدًا - تلك الأنفاس المتقطعة، الأيدي المرتجفة، الوجوه المذعورة. المشاهد التي تظهر البطل السفاح في لحظة ضعف إنساني هي التي تعلق في الذاكرة أكثر من أي مشهد عنف خالص.

كنت دايمًا أتساءل ليه جو يضيع وقته في مراقبة تعليقات الناس على تويتر وإنستغرام، لكن مع تقدم الأحداث أدركت إنها مش مجرد فضول، دي فعليًا بتشكل قراراته. هو بيهتم بشكل مرضي بردود فعل الناس اللي حواليّه، سواء كانوا جيرانه أو زبائن المكتبة أو حتى المتابعين المجهولين. لما لاحظ إن الناس متحمسين لعلاقته مع بيك، زاد تعلقه بيها لدرجة إنه استعد يقتل عشان يحافظ على صورتهم المثالية. وفي الموسم التاني، لما حس إن لوف بدأت تفقد شعبيتها عند الجمهور (أقصد الشخصيات اللي حواليها)، بدأ يشك فيها ويخطط للخلاص منها. هو فعليًا بياخد قراراته بناءً على إعجاب أو استنكار الناس اللي بيعتبرهم 'جمهوره'، وده بيخلقه في فقاعة سامة يبرر فيها أفعاله. الجانب المريع إنه مش بس بيتأثر بالجمهور، ده بيحاول يتحكم في انطباعاتهم عشان يحافظ على شرعيته وهو بيدمر حياة ناس. أتذكر مشهد لما حذف تعليقات سلبية على بوست خاص بيه، وده كان إنعكاس لرغبته في السيطرة على الصورة اللي الكون بيشوفه من خلالها. في النهاية، قراراته ماهي إلا إنعكاس لخوفه من الخروج عن النموذج المثالي اللي رسمه في عيون الآخرين.

أستطيع أن أرى أن الدافع لا يأتي من عامل واحد فقط. في كثير من الأفلام، السفاح لا يولد شريراً مفصلاً على ورق، بل يتكون من طبقات: طفولة مهملة أو مسيئة، حادثة مفصّلة أشعلت شرارة الغضب، واحتمال أن تكون هناك اضطرابات نفسية أو اختلالات في المعايير الأخلاقية لديه. عندما أفكر في شخصية مثل هذه، أتصوّر طفلاً لم يحصل على احتضان أو تفسير لعواطفه، ثم كبر وهو يتغذى على قصص داخلية عن الانتقام والعدالة المشوّهة. من زاوية أخرى، أرى أن الفيلم قد يستخدم عقل السفاح كبِرَواز لعرض مشكلة أكبر—العزلة الاجتماعية أو الفشل النظامي الذي يسقط الناس من شقوق المجتمع. أحياناً السفاح يتكلّم بلغة مشوهة عن العدالة وكأنه يستعيد دور القاضي، وهذا يدل على أن أفعاله مُسوَّغَة في ذهنه كمهمّة لإعادة توازن مزعوم. هذا التحول من ضحية إلى فاعل عنف يمر بمرحلة تبرير مستمرة: قصص يرويها لنفسه، صور يركّبها في رأسه، ومكافأة عاطفية مؤقتة حين يشعر بالسيطرة. أختم بتفكير شخصي: ما يجعل مثل هذه الشخصيات مثيرة ومخيفة في آن واحد هو أننا قد نتعرّف على جذورهم البشرية. لا أبرر الجرائم، لكن أفهم لماذا السيناريو يختار جعل الدافع خليطاً من الألم والجنون والأيديولوجيا. في النهاية، القوة الحقيقية للفيلم تكمن في مدى نجاحه في جعل المشاهد يرى هذه الطبقات بدلاً من اختزال الشر في كلمة واحدة.

مشهد واحد بقي معي طويلًا بعد الخروج من السينما. المخرج في النسخة السينمائية وصف السفاح على أنه شخص عادي بملامح مقلقة، لا ككائن خارق أو شرير من دون أصل، بل كإنسان يعيش في تفاصيل اليومية. استخدم لقطات قريبة على اليدين والوجوه الصغيرة لتصوير روتين يبدو بريئًا في الظاهر—تحضير القهوة، ترتيب الأدوات، النظر عبر نافذة—ثم قفزة صوتية أو قطع قطع ليكشف الجانب الآخر. هذا الأسلوب يجعل كل لحظة عادية تتحول إلى تهديد محتمل، لأننا ندرك أن الشر لا يحتاج دوماً إلى ملابس غريبة أو موسيقى درامية مبالغ فيها. التلوين الخافت والإضاءة التي تلعب على الظلال أعطت إحساسًا بأن السرد يحتضن السفاح كجسد يومي، والموسيقى الحذرة أو غيابها في مشاهد العنف زاد من الفزع الداخلي. بالمجمل، المخرج أراد منا أن نواجه فكرة أن الشر يمكن أن يعيش بيننا، وأن النظرة المتعاطفة أو الفضولية تجاه الخلفية النفسية لا تبرر الأفعال، لكنها تجعلنا نتأمل في كيفية تشكل شخصية كهذه. هذه الطريقة خلقت إحساسًا بعدم الراحة يستقر معي طويلاً.

الشائع أن الكُتّاب يستوَحون عناصر من الواقع، لكن القصة نادراً ما تكون نسخاً حرفياً لشخص واحد؛ عادة ما تكون خليطاً من أحداث، سمات نفسية، وتغطية إعلامية أثّرت على الكاتب. أنا أحب الغوص في أمثلة ملموسة: روبرت بلوخ عندما كتب 'Psycho' اعترف أنه تأثر بقضية إيد غاين (Ed Gein)، وهو مثال واضح على كيف يمكن لجريمة حقيقية أن تُشعل شرارة فكرة روائية. كذلك في أحيان كثيرة تُجمع سمات عدة مجرمين حقيقيين لصنع شخصية تتسم بالعمق والغرابة—مثلاً بعض عناصر شخصيات مثل القتلة المتسلسلين في الروايات والأفلام تُستعار من حالات مشهورة كالتي سمعنا عنها عبر السجلات الصحفية، أو من تقارير المحققين. بالنسبة لي، ما يهم هو أن الكاتب يُوظف هذه المواد لأغراض أدبية: لفهم الدوافع الإنسانية، أو لانتقاد مجتمع، أو لإثارة رعب نفسي. قد يغيّر الحقائق، يبالغ، أو يُضفي سمات خيالية، وهذا فرق كبير بين اقتباس واقعة حقيقية وبين استنساخ قاتل حقيقي كما لو أنه سيرة. النتيجة غالباً عمل أدبي مبني على وحي الواقع لا وثيقة تاريخية، وهذا ما يجعل الموضوع مثير ومقلق في آن واحد.

أذكر جيدًا صباحات التدريب التي كانت تبدأ قبل شروق الشمس وتشعر أن الحلبة تنتظر أكثر من ممثل: تنتظر بطلًا مقنعًا. أنا كنت أوزع البرنامج كما لو أنه مخطط معركة؛ أحطّمه إلى مراحل: أساس قوة وتحمل في الأسابيع الأولى، ثم تركيز على التقنية، وأخيرًا تكرار المشاهد حتى تصبح اللكمات طبيعية أمام الكاميرا. كل صباح كان يبتدئ بالجري (roadwork) لبناء القدرة الهوائية، ثم دوائر قوة مثل القفز بالحبل وتمارين البليومتريكس لسرعة الانفجار. بعد ذلك ننتقل إلى العمل على الأكياس واللوح بالميتس لتهيئة الإيقاع والزاوية. في الأسابيع القليلة قبل التصوير كنت أدمج تدريبات خاصة بالمشهد: تكرار مجموعة ضربات ذات توقيت محدد مع مصور الحركة، وتعيين نقاط للكاميرا حتى لا يتم وضع ضربة حقيقية على الممثل. أنا أؤمن بأن التكرار يخلق الذاكرة العضلية، لذلك نجعل المشاهد تتكرر مرات كثيرة ولكن بقوة مُتحكم بها، ومع استخدام واقيات وبدائل عند الحاجة. وفي النهاية، نخصص جلسات للتمثيل داخل الحلبة—التنفس، التعب الظاهر، والتفاعل مع الجمهور الوهمي—لأن الواقع على الشاشة لا يحتاج فقط لأسلوب اللكم بل لصدق التعب.

أتذكر مشاهدة مشهدٍ واحد غيّر طريقة نظري للشر على الشاشة. في ذلك المشهد لاحظت كيف أن أداء الممثل لم يعتمد على الصراخ أو التعابير المبالغ فيها، بل على تفاصيل صغيرة: تحريك أصبع بلا مبالاة، وقفة جسم قصيرة، ونبرة صوت منخفضة تتغير قليلا عند كلمة معينة. هذا ما يجعل الدور مقنعًا بالنسبة لي؛ الإنسان الشرير يصبح حقيقيًا عندما يفعل الممثل ما يفعله الناس الحقيقيون من دون مبالغة. أميل إلى التفكير في التحضير الطويل الذي يقف وراء ذلك: بناء خلفية داخلية للشخصية، معرفة ما يخيفها وما يرضيها، وربط هذه الدوافع بحركات ملموسة. أعجبتني تقنيات مثل استخدام الصمت كأداة درامية، وترك الكاميرا قريبة لتصوير عينين غير متكلمة. كما أن التعاون مع المخرج، المصوّر، ومصمم الصوت يخلق فضاءً يجعل الأداء يبدو طبيعياً، لأن الضوء والزوايا والصوت يكمّلون التفاصيل الدقيقة. أحب عندما يتجنّب الممثل تحويل السفّاح إلى كاريكاتير؛ بدلاً من ذلك يمنحه إنسانية مزعجة تجعل المشاهد يرتبك بين الاشمئزاز والفضول. أمثلة مثل مشاهد من 'The Silence of the Lambs' و'Psycho' و'No Country for Old Men' تُظهر كيف أن التوازن بين الهدوء والعنف المفاجئ، وبين التفاصيل الصغيرة والكبيرة، يصنع إيحاءً حقيقيًا بالخطر. في النهاية أستمتع بالممثل الذي يجعلني أصدق أن هذا الشخص موجود في العالم، حتى لو كان أشد الناس ظلاماً.