Mengapa Riya Dan Sum'Ah Termasuk Dosa Besar Dalam Agama?

Pernah nggak sih merasa galau karena bingung membedakan riya dan sum'ah? Aku dulu sering banget mikirin ini pas ngaji. Riya itu kayak saat kita beramal tapi demi dilihat orang lain, seperti sholat biar dipuji 'wah khusyu banget'. Rasanya kayak membangun candi di atas pasir, indah di luar tapi rapuh dalamnya. Dulu aku suka posting sedekah di medsos, sampai suatu hari sadar: jangan-jangan niatku sudah tercampur virus likes dan komentar. Sum'ah lebih halus lagi, ibarat racun slow-acting. Misal ceritain terus-terusan ke teman tentang puasa sunnah atau tilawah Qur'an, seolah ingin didengar kebaikannya. Aku pernah terjebak begini, merasa perlu 'membuktikan' diri sebagai muslim baik. Tapi lama-lama capek juga hidup penuh kepura-puraan. Perbedaan utamanya: riya fokus pada penampilan visual, sedangkan sum'ah lewat verbal. Keduanya bagai dua sisi mata uang yang sama - mencari validasi manusia, bukan ridha Ilahi. Sekarang aku belajar ikhlas pelan-pelan, meski kadang masih khilaf.

Mengupas perbedaan antara riya dan sum'ah itu seperti membedakan dua sisi koin yang sama-sama berbahaya di dunia spiritual. Riya lebih tentang 'pamer amal' di depan orang lain agar dilihat sebagai sosok religius—misalnya, shalat dengan khusyuk hanya saat ada audiens. Sedangkan sum'ah adalah kebiasaan 'sombong verbal', di mana seseorang sengaja menceritakan ibadahnya untuk dapat pujian. Bedanya, riya bisa tanpa kata-kata, sementara sum'ah selalu melibatkan lisan. Contoh konkret? Bayangkan seorang yang bersedekah lalu mengunggahnya di media sosial dengan caption dramatis—itu sum'ah. Tapi jika dia sengaja memilih berjamaah di masjid depan rumah agar tetangga melihatnya rajin shalat, itu riya. Keduanya merusak keikhlasan, tapi riya lebih halus dan bisa jadi kebiasaan bawah sadar.

Ada sesuatu yang menggelitik pikiran ketika membahas tentang riya dan sum'ah. Bayangkan sedang membaca sebuah novel fantasi di mana karakter utamanya selalu mencari pujian untuk setiap tindakan baiknya. Awalnya terlihat heroik, tapi lama-kelamaan kita sadar—dia bukan pahlawan sejati, hanya aktor yang haus pengakuan. Begitu juga dalam kehidupan nyata. Riya (memamerkan amal) dan sum'ah (mencari popularitas) seperti virus yang menggerogoti kemurnian niat. Ibadah yang seharusnya tulus untuk Sang Pencipta, berubah jadi pertunjukan untuk manusia. Konsekuensinya? Keimanan jadi rapuh karena fondasinya bukan lagi ketulusan, melainkan tepuk tangan sesaat. Dulu pernah membaca sebuah komik tentang dewa yang kehilangan kekuatannya ketika manusia berhenti berdoa dengan tulus. Mirip seperti itu—amal yang tercampur riya kehilangan 'nutrisi' spiritualnya. Bahayanya, kita sering tidak sadar terjebak dalam lingkaran ini. Posting sedekah di media sosial sambil menghitung like, atau sengaja beribadah di tempat rambi agar dilihat orang. Ironisnya, semakin sering dilakukan, semakin kebal kita merasa. Padahal, dalam banyak literatur agama, dosa tersembunyi seperti inilah yang paling licik. Ia tak hanya merusak hubungan dengan Tuhan, tapi juga memutus ikatan persaudaraan karena memicu iri dan kompetisi tidak sehat.

Ada sesuatu yang menggelitik pikiran ketika membahas riya dan sum'ah dalam ibadah. Bayangkan sedang memasak hidangan lezat untuk tamu, tapi alih-alih fokus pada rasa, kita justru sibuk mengatur plating agar difoto dan dipuji. Ibadah pun begitu—esensinya bisa luntur ketika niat awal berubah jadi pamer. Yang bikin ngeri, kedua sifat ini ibarat virus yang merusak dari dalam tanpa disadari. Awalnya mungkin cuma ingin 'sedikit' dilihat orang, lama-lama jadi candu butuh validasi eksternal. Dampak terbesarnya? Kehampaan spiritual. Ibadah yang seharusnya membangun kedekatan dengan Sang Pencipta berubah jadi pertunjukan theatrikal. Ada teman pernah bercerita, dia merasa 'kosong' usai shalat berjamaah di masjid ramai karena sibuk mengatur suara agar terdengar khusyuk. Miris kan? Padahal, dalam agama manapun, ketulusan adalah jiwa dari setiap ritual.

Ada satu cerita dari pengalaman pribadi yang membuatku tersadar tentang bahaya riya. Dulu, aku sering posting kegiatan amal di media sosial dengan caption ala-ala 'bersyukur bisa berbagi'. Lama-lama, aku sadar bahwa likes dan komentar pujian justru jadi motivasi utama, bukan niat ikhlas. Sekarang, aku punya ritual kecil sebelum beramal: menutup mata sejenak, membayangkan tangan kanan memberi sedekah sementara tangan kiri benar-benar tak tahu. Visualisasi sederhana ini membantuku mengingatkan diri sendiri. Hal praktis lain yang kupelajari adalah 'amal rahasia'. Sesekali, aku sengaja menyisihkan uang untuk dibagikan secara anonim—entah itu dimasukkan ke kotak infak tanpa dilihat orang atau mengirim bantuan tanpa mencantumkan nama. Rasanya berbeda, lebih ringan dan tulus. Justru ketika tidak ada yang tahu, hati lebih tenang karena yakin itu murni untuk Sang Pencipta, bukan apresiasi manusia.

Pernah gak sih merasa gemes sama diri sendiri karena udah berbuat baik tapi kok pengin diketahui orang? Aku sendiri sering banget ngerasain itu. Menurut pengalamanku, kunci utamanya adalah niat. Sebelum ngelakuin apapun, aku selalu coba tanya dalam hati, 'Ini buat siapa sih?' Kalau jawabannya masih ada unsur 'biar dipuji', ya aku tunda dulu sampai niatnya benar-benar bersih. Salah satu trik yang kubikin adalah 'ritual diam'. Misalnya habis sedekah atau bantu orang, langsung tutup mulut rapat-rapat. Malah kadang sengaja sembunyiin perbuatan baik itu. Lucu sih, tapi efeknya bikin hati adem. Aku juga suka baca kisah para salafus shalih yang amalannya gak ketahuan sampe mereka meninggal. Itu bikin aku mikir, kalau mereka aja bisa, kenapa kita enggak? Terakhir, aku selalu ingat hadits tentang tiga orang pertama yang diadili di akhirat nanti - betapa menyeramkannya jadi orang yang amalnya sia-sia karena riya.

Ada satu kisah tentang Nabi Musa yang sering membuatku merenung tentang bahaya riya' dan sum'ah. Dalam suatu riwayat, Nabi Musa pernah bertanya kepada Allah, 'Ya Allah, apakah Engkau memiliki hamba yang lebih taat dariku?' Allah kemudian memberitahunya tentang seorang hamba di suatu tempat yang lebih tulus ibadahnya. Nabi Musa penasaran dan mencari orang tersebut, hanya untuk menemukan seorang tukang jagal sederhana yang bekerja dengan jujur dan ikhlas. Tukang jagal itu bahkan tidak menyadari bahwa amalannya dianggap istimewa. Kisah ini mengajarkanku bahwa nilai amal bukan terletak pada penampilan luar atau pengakuan manusia, melainkan pada niat yang murni untuk Allah semata. Cerita lain yang tak kalah dalam adalah tentang tiga orang yang pertama kali diadili di akhirat karena riya'. Salah satunya adalah syahid, tetapi ternyata dia berperang hanya untuk disebut pemberani. Yang lain adalah penghafal Quran yang belajar hanya untuk dipuji sebagai alim. Ketiga, ada orang kaya yang bersedekah besar-besaran agar dikenal sebagai dermawan. Ketiganya akhirnya dilemparkan ke neraka karena motivasi tersembunyi mereka. Narasi ini benar-benar membuka mataku bahwa ibadah yang tampak hebat di mata manusia bisa sia-sia jika disertai keinginan untuk pamer atau didengar.

Menggali konsep riya dan sum'ah selalu bikin aku merenung betapa halusnya batasan antara ikhlas dan pencitraan. Dalam 'Al-Qur'an', Surah Al-Baqarah ayat 264 jelas menyebut tindakan menyebut-nyebut sedekah untuk pamer sebagai sia-sia, bak debu di atas batu. Hadis riwayat Bukhari-Muslim juga menegaskan riya sebagai 'syirik kecil'—mirip seperti karakter antagonis di cerita yang terlihat heroik di permukaan tapi motivasinya kotor. Yang menarik, sum'ah (berbuat baik demi reputasi) bahkan lebih licin karena sering tanpa disadari. Aku pernah baca kutipan dari Ibn Qayyim yang bilang, 'Amal yang terserang riya ibarat pohon berbunga tapi akarnya keropos.' Analogi ini ngena banget buat generasi media sosial sekarang, di mana likes dan komentar bisa tanpa sadar jadi pengganti pahala.

Ada sesuatu yang selalu membuatku penasaran tentang niat di balik perbuatan baik. Riya dan sum'ah itu seperti dua saudara kembar yang licik, sering disangka sama tapi sebenarnya punya 'sidik jari' berbeda. Riya lebih ke pertunjukan visual—kita sengaja memamerkan amal di depan orang, misalnya salat dengan gaya overacting atau sedekah sambil teriak-teriak biar difoto. Sedangkan sum'ah itu pertunjukan audio, kayak orang yang cerita terus tentang donasinya ke panti asuhan sampai semua teman di grup WA tahu. Bedanya? Riya butuh penonton, sum'ah butuh pendengar. Yang bikin sulit, keduanya bisa pakai 'topeng altruisme'. Pernah lihat influencer yang upload video bantu nenek-nenek sepanjang 15 menit? Itu mah bukan dokumentasi, itu produksi! Tapi jangan langsung judge—kadang kita nggak sadar sudah terjebak. Aku sendiri pernah hampir posting struk donasi ke IG Story, lalu ngeh: 'Ini buat Tuhan atau buat likes?' Sekarang kalau ragu, aku tanya diri: 'Kalau nggak ada yang liat/ dengar, apa masih mau melakukan ini?' Jawabannya sering bikin merinding.

Riya dan sum'ah itu kayak dua saudara kembar yang suka nyelinap di kehidupan sehari-hari tanpa kita sadari. Misalnya, nih, ada orang yang rajin posting foto sedekah di media sosial dengan caption super panjang tentang betapa tulusnya mereka membantu. Padahal, mungkin dalam hati ada sedikit harapan dapat pujian atau dianggap dermawan. Nah, itu riya—berbuat baik demi dilihat orang, bukan karena niat tulus. Aku pernah ngobrol sama teman yang cerita, dia gemes banget sama temen kantornya yang selalu pamer ibadah puasa sunnah tapi sengaja biar orang tahu dengan cara bawa bekel super mencolok ke meeting. Lucu sih, tapi sekaligus bikin ngeri karena ternyata kita bisa terjebak dalam hal kayak gitu tanpa sadar. Sum'ah lebih ke soal 'jualan suara'. Contoh paling gampang? Orang yang sengaja ngobrol keras-keras tentang amal mereka di tempat umum biar dikagumi. Pernah dengar cerita soal seseorang yang dengan bangga bilang, 'Aku tadi shalat tahajud jam 3 lho!' ke semua orang di grup WhatsApp? Itu classic sum'ah. Atau kasus lain yang sering terjadi: seseorang berbagi pencapaian spiritual—kayak hafalan Quran—tapi lebih fokus pada jumlah 'like' daripada makna di baliknya. Aku sendiri pernah hampir terjebak saat mau posting kegiatan bakti sosial, terus tiba-tiba ngeh: 'Wait, ini demi siapa sebenernya?' Yang bikin menarik, riya dan sum'ah nggak cuma terjadi dalam hal agama. Di dunia kerja juga ada versinya: ada orang yang kerja overtime cuma buat dilihat bos, bukan karena tanggung jawab. Atau mahasiswa yang aktif di organisasi cuma buat nambah CV, bukan beneran peduli pada kegiatan tersebut. Bahkan dalam hobi pun bisa ketularan—misalnya beli merchandise anime limited edition cuma buat dipamerin di Twitter, bukan karena suka beneran sama karakternya. Ini semua bentuk modern dari penyakit hati yang sama. Dulu aku nggak terlalu aware sampai suatu hari nemu quote dari novel 'Sang Pemimpi': 'Ketika kebaikanmu mulai membutuhkan penonton, ia berubah jadi pertunjukan.' Itu bikin aku mikir panjang. Sekarang kalau mau ngelakuin sesuatu, sering aku cek dulu niatnya: beneran untuk tujuan baik, atau sekadar biar dapat validasi? Soalnya godaannya itu halus banget, apalagi di era media sosial di mana setiap aksi bisa jadi konten. Tapi justru karena itu, melawan riya dan sum'ah jadi latihan mental yang menarik—kayak stealth mode dalam game 'Assassin's Creed', di mana kita berusaha melakukan misi tanpa ketahuan... oleh ego sendiri.