OVERKILL(オーバーキル)～世界が変わろうと巻き込まれ体質は変わらない～의 모든 챕터: 챕터 61 - 챕터 70

「ファファファ、貴様が俺様の相手か？　神の傀儡よ。俺様はグラシャラボラス。過去と未来を見通し、透明化の能力を有する殺戮の名手。如何様にして喰らってやろうか…？　神の創り出した運命に飲まれた愚かな傀儡よ…」　グリフォンの様な体に小汚いチワワのような顔をした化け物が空中から囀る。ウザい。「はあー、お前ら魔人、悪魔ってのは本当に馬鹿だな。聞いてもいないのにペラペラと自分の能力やら余計なことばかり喋りやがる。とりあえず鬱陶しい、降りて来い」　ザザンッ！！　ゴシャア！！「うごあっ…、いつの間に俺様の翼を…！？」「テメーが余計な御託を並べてる間だよ。敵を前にして何余裕ぶっこいてんだ？　で、殺戮の能力が何だって？」　俺が撃ったのは抜刀術の飛天。ひらひらと鬱陶しいので落とした。見えてすらいなかったみたいだがな。「おのれ…、よくも俺様の神獣の如き翼をををおおおお！！！」「翼がなけりゃただの犬だな。ほーら、お手でもしたら許してやろうかー？」「貴様あああああ！！！　ならば我が力を思い知るがいい！！」　スゥッ……　　姿が消えた。だがただの透明化だ。気配も駄々洩れ。神眼でバッチリ見えている。そして何度も俺の後ろに回り込もうと移動して来るが、未来視でも見え見え。回り込もうとした場所に先にわざと向き直る。その度に驚いた顔をするが…ただの馬鹿だし、時間の無駄だな。さっさと滅却しよう。　ドゴオオオ！！！　グワシャアアアッ！！！「天馬絢舞脚」　わざわざ回り込んで来てくれたところに顔面へと回し蹴り。地面を抉りながら吹っ飛び、透明化も解けた。「げぼっ…、があっ！？　ぐ、が、はあっ…、なぜだ、なぜわかる…？！」「ただ透明になっただけで気配も消えてない。それで未来が視えるとはよく言ったな？　本当の未来視を舐めんな。もういい、そんなに飛びたけりゃこのまま天上までぶっ飛ばしてやる、お前がこれから見るのは自分が消滅する未来だ！」　フッ！　ガシッ！！　一瞬で距離を詰め、頭を左手でギリギリと砕く程の勢いで掴む。「これが本当の神獣の羽撃きだ。粉々になれ！　アストラリア流格闘スキル！」　ドオオオオオオオオオオオーーーーーン！！！！！　全身に高圧縮した魔力を撃ち込み、中枢神経系を麻痺させて自由を奪うと同時に全力で天高くアン

　俺達が早朝第一迷宮への出発の準備をしているときに、ティミスが転移で竜王の里へと訪れた。何でも宗教国メキアで起こっている事態の情報を伝えに来たということらしいのだが……。「―――ということ、アリアの姿を真似たアーシェスがこの里の女性達も含めた世界中の多くの女性を奴隷として連行し、法王も含めた信者たちは魔眼で操られて奴隷達を嬲っているわ。全く…、趣味の悪い空間だったわね。さすがに彼女の魔神器相手に一人で闘うのは分が悪いし、今迄の付き合いもあるからねー。上手いこと情報だけは色々と聞き出して来たのよ。あの聖女勇者もアーシェスに甚振られて十字架に吊るされていたわ。彼女が召喚した魔界の魔物に生命エネルギーを吸われてもいたし、かなり危ない状況ねー。特異点を殺すことはさすがにしないでしょうけど…。アストラリア教の最高権力者の法王を操っている以上、奴隷制度の解放なんかを考えていてもおかしくないでしょうね。私はファーレの居場所が魔王領の最奥ってことも聞き出せたし、カーズ、あなたの半身の特異点もおそらくそこよ。私は今からそこに向かって色々と情報収集して来るわ。後は…そうねー、バルゼが何かを企んでるようなことも言ってたし、大迷宮…気をつけることね。あの堕天した三人は他次元の世界の伝承の影響で逆に力を増しているみたいだもの。じゃあ行ってくるわ、アガーシヤをよろしく頼むわよ。それじゃまたね」　淡々と情報だけを伝え、転移したティミス。俺には彼女の行動がどうにも腑に落ちない様に感じた。今迄の天界での付き合いがあるとは言え、堕天して敵となった者がそこまで懇切丁寧に情報を伝えるだろうか…？　いや、ほんの僅かの時間でもあの月の女神の胡散臭さは感じ取れたくらいだ、裏では上手いこと繋がっている可能性もある。あからさまに嘘を吐くのは、アリアの魂の天秤が作用するくらい理解しているはずだ。だが…俺のこれまでの勘、いや寧ろ洞察力というものには何かが引っ掛かるのだ……。「なあ、アリア。ティミスの発言に魂の天秤は反応しなかったのか？　アガシャには悪いが、あいつはどうも胡散臭いんだよ」「いえ…、特に反応はありませんでしたね。もしかしたら裏があるのかもしれないですが…、はっきりと嘘だと取れる発言はありませんでした。それに、私の権能はあくまで人類の心を秤るもの。神相手に、それに相手の力が強ければどうして

　「蝿の王」堕天神君主ベルゼブブは七つの大罪の食欲・暴食のGluttonyを司る。その由来は作物を腐敗させる力に起因している。サタネルの一人とも言われるこいつはかつて熾天使の地位にあり、ルシファーの右腕と評された。天の反乱の際にはその実力を如何なく発揮したと言われている。　フランス語圏ではベルゼビュートとして知られるベルゼブブの名は、すなわち「気高き主」あるいは「高き館の主」という意味の名で呼ばれていた。これはおそらく嵐と慈雨の神バアルの尊称の一つだったと思われる。 パルミュラの神殿遺跡でも高名なこの神は、冬に恵みの雨を降らせる豊穣の神であった。「館の主」「いと高き王」を意味する「バアル・ゼブル／Baal-Zebul」が、ユダヤの伝承の中で変質させられ、何故か「蝿の王」となったもので、バアル／Baalとは「主」「王」を意味するセム語のことだ。　ベルゼブブのルーツは、古代イスラエル（カナン）のペリシテ人が治めた5つの自治都市のひとつ、エクロンで祀られていたバアル神だとか言われている。当時は嵐と雨の神として豊穣を司っていた…とかだったな。一説によると、バアルの崇拝者は当時オリエント世界で広く行われていた、豊穣を祈る性的な儀式を行ったとも言われているが、この地に入植してきたヘブライ人たちは、こうしたペリシテ人の儀式を嫌ってバアル・ゼブルを邪教神とし、やがてこの異教の最高神を語呂の似たバアル・ゼブブすなわち「蝿の王」と呼んで蔑んだという。これが聖書に記されたために、この名で広く知られるようになった。恐らくキリスト教会に取り込まれるにあたり、豊穣とは真逆の腐敗を意味する「蝿の王」とされてしまったのだろう。さらに時代が進んで中世の頃にはソロモン王に仕えし七十ニ柱の悪魔の一人、バエルにまで成り下がる。　結局人間の勝手な信仰で非道に貶められているベルゼブブだが、地獄においては「皇帝」とまで評されることもある強大な悪魔であることに違いは無い。さらにベルゼブブは独自の騎士団「蝿騎士団」を創設し、そこには地獄の大公爵アスタロトや大法官アドラメレクといった、自らと同様の境遇を持つ悪魔が数多くその名を連ねるとも言われる、そんなのを召喚する可能性もあるということか。何にせよベルゼブブの持つ影響力は強大であり、地獄の中で

　且つてこの世界は果てしなく広大で一つだった。約140億年前のビッグ・バンによって生まれた宇宙。そこから生まれたと言われる『大いなる意思』は、この宇宙に長い時間をかけて一つの世界を創った。空に星々や太陽、そしてこの地上世界には生物を創ったという。　その『大いなる意思』はこの世界に誕生した生命を『神』を創り出して管理させることにした。やがて生まれる知的生命体・人類や発展するであろう世界に秩序を与え、平和を保つという使命を与えて。　だが『大いなる意思』は神とは真逆の存在である、人類や世界に混乱を招き平和を破壊するという使命を与えた『魔神』という存在をも創り出した。　当然この二つの陣営は対立することになり、長く小競り合いが続くことになる。それが両陣営の大激突に発展したのが、約30万年前に起きた神魔大戦という途轍もない規模の戦争らしい。両者のぶつかり合う力は凄まじく、果てしなく続くかと思われた闘いの最後、超大破壊という、一つだった世界を数え切れない程のバラバラの欠片にしてしまう程の、それこそビッグ・バンに匹敵する大爆発の様な現象が起こる。次元や時空が歪み、世界は様々な場所へと分かたれてしまったという。元の世界の中心にあった巨大な神樹・世界樹が頑丈で生命力に溢れていた為、その根が繋がっていた部分は違う次元に飛ばされても独立した世界として成り立ち、今も消滅することはなく存在している。そうして散らばった世界をそれぞれ神々が管理しているということだ。　神魔大戦で両陣営とも互いに多くの神々を失ったため、まだ手が回らない世界もあるし、見つかっていない世界もある。地球の様に不干渉を決め込んでいる管轄者がいる世界もあるということだ。ここニルヴァーナは比較的最近見つかった世界だという。それ以外の世界でも人間は愚かな行為を繰り返し、大虐殺の様な事は他でも起こっているらしい。そのため、どこもこのニルヴァーナの様な形態に文化レベルの世界が多いとのことだ。　それらの世界にも魔法の概念を与える為、魔素を放つ結晶として魔神を地の底に眠らせている。神魔大戦は結果的には神側の勝利という形で一応幕を閉じた。神々は魔神達から封印術で力を奪い、更に何万年も封印して弱らせてから、この度の第一大迷宮の様に魔素を発生させる装置、媒体の一つとして魔人を最奥に眠らせている。　今の神々の使

　宗教国メキア、アストラリア教の聖教本山のクレモナの中心にある小高い丘の上にアストラリア教の巨大な聖堂がある。まるで塔の様な造りの聖堂だ。　巨大な扉を開けて一階は、欧州ではよくある様なローマの集会堂（バシリカ）をベースとしている様だ。横長の長方形であるが、縦棟が付き、全体に十字形(ラテン十字形)を構成することが多い。入り口から右手の祭壇方向への集中性が顕著で、特にカトリックのミサ儀式に適している。十字架はアリアの神器の形状からしてもそうだし、ある意味キリスト教の大聖堂と似ているのだろう。だがアストラリア教という一神教だけあって施設は巨大だ。　聖堂は地理的な制約がない限り、基本的には東向きに建築される。アプスが東側に位置し、扉口、入口が西側になる。それはここでも同じ様だ。信者達はこの教会内で東方向である奥に歩んでいく。祭壇奥の壁には、十字架と天秤が一体となったモチーフが飾られている。こういうのも地球と同じだな。　クリアストリー（建築上で壁の上部に採光または通気のために置く窓）は、側廊（壁側の通り）の屋根の一番高い位置から上の身廊（中央の通り）の壁部分に明けられた窓（あかり取り）は特にゴシック時代には大きな窓（ステンドグラス）が開けられ教会堂内が明るくなると共に、天空から堂内に色付いた神秘な光が降って来るイメージを醸しだすと言う様に、造りはキリスト教の大聖堂と変わらないな。今はもう日が暮れているから外の光は入って来てはいない。　塔は時代にもよるが、西の入口両脇に対の塔が立てられることが多い。塔は一つだけなのもあったり、非対称形の場合も多い。場合によっては四隅や中央等に多くの塔が立てられることもある。塔は鐘楼として利用される事が多い。鐘楼とは寺院のなかにある建築物のひとつで、仏教法具の場合は釣鐘である梵鐘を吊るすための施設だ。日本の寺院であれば除夜の鐘に代表されるような、ときを告げる音を鳴らす様な場所で、鐘撞き堂、鐘楼堂とも呼ぶものだ。　だがこの施設は祭壇の奥から左右に一つの塔へと昇る階段が上階へと伸びている。これが位の高い神官や法王がいる最上階へと繋がる階段なのだろう。「しかし、予想はある程度してたけど酷いな……。アガシャはあんまり