لماذا أثرت شخصية Ibni Sina في جيل القراء العرب؟

حين حاولت تتبع الموضوع بنفسي صادفت تعقيدًا تاريخيًا أكثر مما توقعت. لم أجد دليلاً قاطعًا على وجود مانغا عربية رسمت مباشرة حول أفكار ابن سينا كعمل مانغا تقليدي مُنَشَّر في فترة مبكرة. ما وُجد بكثرة هو كتب مصوَّرة وسير مبسطة ومقالات تعليمية بالعربية تناولت حياته وفكره منذ منتصف القرن العشرين، لكنَّها عادة ما كانت أقرب إلى الكتاب المصور أو الكوميكس التعليمي، وليس نمط المانغا الياباني المعروف. مع ظهور ثقافة المانغا والمانهوا على جمهور العربية خلال العقدين الأخيرين، بدأت تظهر محاولات محلية لعملات بأسلوب مانغا تتناول شخصيات تاريخية، وربما تجد أعمالًا مستقلة أو مشروعات تعليمية في أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين أو أوائل العقد الثاني. لكن إذا كنت تبحث عن «أول مانغا بالعربي» بالمعنى الصارم، فسجل النشر منتشر ومبعثر ولا يوجد اسم واحد معروف وموثوق يُنسب إليه الريادة بشكل قاطع. ختامًا، أحب الفكرة أن فن المانغا يُستخدم لتقديم فكر شخصيات مثل ابن سينا، وآمل أن نرى تراجم ومشروعات عربية رسمية توثق ذلك بصورة واضحة وموثوقة.

تخيلت ذات يوم سيناريو فيلم خيال علمي ينبض بأفكار ابن سينا، وهذه الكتب ستكون المصدر الطبيعي له. ليس هناك، على حد علمي، فيلم شهير يجعل نصّاً واحداً من نصوص ابن سينا السيناريو الحرفي له، لكن أفكارَه وفصوله الصوفية والفلسفية والطبية تُعدّ خزانة غنية لأي سيناريست. أهم المصادر التي سيغوص اليها كاتب سيناريو هي بالتأكيد 'الشفاء' و'القانون في الطب' باعتبارهما يحتويان على تجارب عقلية، تأملات في النفس والوجود، ووصفات طبية وتقنيات تشخيصية يمكن تحويلها إلى عناصر تكنولوجية مستقبلية. أيضاً لا يمكن تجاهل 'الاشارات والتنبيهات' حيث تُوجد استبطانات فلسفية وأطروحات عن الاتصال بين العقل والكون، وهو ما يصلح لبناء عالمٍ خيالي يستند إلى قوانين فيزيائية ونفسية مختلفة عن عالمنا. هكذا، بدل أن نبحث عن نص سينمائي حرفي، يجب التفكير في اقتباس الموضوعات: الوعي، الهوية، علاج الأمراض عن طريق تداخل العلم والميتافيزيقا، وتجارب عزل أو تعليق للوعي، وهي كلها مواد مثالية لخيال علمي ذكي ومؤثر.

لا أستطيع نسيان أول مرة سمعت فيها عن هذا الموضوع؛ في إيران كان هناك اهتمام واضح بشخصية 'ابن سينا' وأعماله، وفي الأغلب المسلسل الدرامي المستوحى من حياته وأفكاره بُثّ عبر المؤسسة التلفزيونية الحكومية الإيرانية المعروفة بـ IRIB. هذه المؤسسة تدير عدة قنوات محلية وطنية وتاريخية، وغالباً ما تُنتج وتبثّ أعمالًا تاريخية وسير ذاتية عن علماء ومفكرين إيرانيين وعرب. شاهدت تقارير وأخبار ثقافية تشير إلى أن الأعمال الدرامية أو الوثائقية التي تتناول 'ابن سينا' أو تُستوحت من كتاباته نُشرت على شاشات IRIB أولًا، ثم أعيد بثها أو تم اقتباسها لاحقًا عبر منصات محلية وإقليمية. لذلك، إذا كان سؤالك عن مسلسل تلفزيوني مستوحى من أعماله، فالقناة الأوضح والأكثر ترجيحًا هي القناة التابعة لـ IRIB، وبالذات الشبكات التي تُعنى بالبرامج الثقافية والتاريخية.

لم أتوقع أبداً أن أرى 'ابن سينا' مصوَّرًا بهذه الحميمة والإنسانية على الشاشة. المخرج اختار أن يجعل الشخصية تنبض بأوجه متضادة: هنا العالم الصارم الذي يزن الأدلة، وهناك الشاب المتألم الذي يحمل فقداناً وحنيناً دفيناً. اللقطات المقربة على وجهه في لحظات التفكير، والحوار الداخلي الذي يظهر أحياناً كهمسٍ موسيقي، يجعلنا نشعر بأننا ندخل مختبر عقله. بدت العلاقة بين المعرفة والإيمان محورًا بصريًا؛ كأن الضوء يدخل من شقوق النوافذ القديمة ليضيء صفحات مخطوطة 'القانون' ويُعتم في لحظة تلاوة دينية، وهو تصوير بديع للتوتر الداخلي. في النهاية شعرت أن المخرج لم يقدِّم قديسًا مثاليًا ولا عبقريًا باردًا، بل إنسانًا كاملاً بأخطائه وفضوله، وهذا ما أعطى العمل دفء وصدى طويل المدى داخل قلبي.