هل السينمائيون ينتجون أفلاما تركز على شجرة الدر مؤخرًا؟

نعم، فعلاً صدر فيلم بارز خلال العقد الماضي بعنوان 'الكتاب الأخضر' وأثار ضجة كبيرة حول العالم. أتذكر أول مرة شاهدت الفيلم وكيف جذبني مزيج الكوميديا والدراما المأخوذ من قصة حقيقية عن علاقة غير متوقعة بين سائق إيطالي-أمريكي وموسيقي أفروأمريكي في أمريكا الجنوبية خلال الستينات. الفيلم أخرجه بيتر فاريللي وطرح تساؤلات عن العنصرية، الصداقة، والهوية، مع أداء بارز لماهرشالا علي وفيلوغو مورتنسن. العمل نال جائزة أفضل فيلم في حفل الأوسكار وحصد إشادات عديدة، لكن لم تخلو ردود الفعل من جدل حول مستوى الدقّة التاريخية وكيف عولجت بعض التفاصيل. سواء أحببت الفيلم أو انتقدته، لا شك أنه واحد من أهم الأفلام التي تناولت موضوع 'الكتاب الأخضر' خلال السنوات الأخيرة ولامس جمهوراً واسعاً، وهذا ما يجعله مرتكز نقاش مهم بين محبي السينما والمهتمين بالتاريخ الاجتماعي.

أجد أن صورة شجرة الدر في الروايات التاريخية تختزن تناقضات جذابة تجعل كل كاتب يفسرها بطريقته الخاصة. في بعض الروايات ترى المؤلفة امرأة حازمة وذكية استطاعت إدارة دولة في لحظة فوضى بعد وفاة السلطان، وتُصوَّر كقائدة لا تُقدّر بثمن، وفي روايات أخرى تتحول إلى رمز للخيانة أو الطمع، تُبرَّر هذه الصورة أحيانًا عبر توليف أحداث تاريخية مع خيالات درامية. حين أقرأ أعمالًا تاريخية، ألاحظ أن الكتاب يميلون إلى استغلال القفزة الدرامية في حادثة إعلان وفاة السلطان وإخفائها، ومشهد تتويجها ثم زواجها من أيبك الذي يجعل الحب والسياسة يتشابكان. هذا يمنح الرواية عناصر رومانسية ومؤامراتية تجعل القارئ متشابكًا مع الحكاية. أما في الوصف النهائي لمصيرها فهناك ميل لدى بعض الكتاب لصبغ النهاية بطابع مأساوي أو ثأري، وهو ما يعكس قراءة المؤلف لقيم السلطة والأنوثة في عصره. في النهاية، تصوير شجرة الدر في الروايات يتراوح بين البطل والمغتصِبة والسياسية الذكية، وكل نسخة تكشف أكثر عن صاحب القلم بقدر ما تكشف عن الشخصية نفسها.

أذكر أنني لستُ وحدي الذي لاحظ كيف أن البيت الشعري يمكن أن يتحوّل إلى صورة متحركة تحمل نفس الحنين والإجلال، لكن عندما نتكلم عن اقتباس سينمائي مباشر من 'البردة' فالأمر نادر ومعقّد. 'البردة' قصيدة مدحية ذات طابع تعبدي وروحي، وهي ليست سردًا يحكي أحداثًا قابلة للتحويل بسهولة إلى حبكة فيلمية تقليدية، لذا نادراً ما نجد فيلماً روائياً قام بترجمة القصيدة بأكملها كنص سردي. بدل ذلك، رأيت السينما تستخدم نصوصها وعباراتها في لقطات استعادية: مشاهد ترنم، قراءات داخل المشاهد الدينية، أو كموسيقى تصويرية روحية تثير المشاعر. في عدة أفلام وثائقية وبرامج ثقافية تم تناول حياة الإمام البوصيري وسياق كتابة 'البردة'، وتم تصوير قراءات جماعية ومهرجانات دينية تُعرض على الشاشات والمهرجانات المحلية. كما لاحظت في بعض السينما العربية وجنوب آسيوية أنه تُستخدم مقاطع من الأبيات في مشاهد تمجيد أو استحضار للقداسة أو للتعبير عن الخشوع، وليس كحبكة متكاملة. هذه الاستخدامات تجعل القصيدة جزءاً من المشهد الثقافي في الفيلم بدل أن تكون نصًّا روائياً يُقتبس حرفياً. أحب كيف أن شكل القصيدة الطقسي يسمح لها أن تنتقل بسهولة بين وسائل الإعلام: تسجيلات صوتية، عروض تلفزيونية، أفلام قصيرة توثيقية، ومقاطع مصورة على الإنترنت. لو كنت مخرجاً، أظن أن تحويل 'البردة' إلى فيلم يعتمد على نهج فني مختلط — بين السرد التاريخي للمؤلف، لقطات من الحياة الاجتماعية في عصره، وتجسيد رمزي للأبيات — لكن حتى الآن معظم ما شاهدته كان تكريماً صوتياً وبصرياً للقصيدة أكثر من كونه اقتباساً سينمائياً تقليدياً. في النهاية، حضور 'البردة' في السينما أقل بكثير من تأثيرها في الموسيقى والترديد الديني، وهذا شيء يجعلني أتمنى رؤية مشروع سينمائي جريء يحاول استكشافها بعمق وذوق.

اسم شجرة الدر يفتح أمامي دائمًا بابًا من الفضول عن كيف تُحفظ قصص الحكم والسلطة في الأشياء اليومية وغير المتوقعة، وما تعرضه المتاحف عن شخصيات كهذه. على مستوىٍ عملي، من النادر أن تجد متحفًا يعرض "مقتنيات شخصية" موثوقة تعود مباشرة لشجرة الدر نفسها؛ الأسباب واضحة: القرن الثالث عشر كان زمنًا بعيدًا جدًا، الكثير من المواد العضوية لم تصمد، والملكية الشخصية لنساء في ذلك العصر لم تكن دائمًا موثقة أو محفوظة بطريقة تسمح بربطها باسمٍ بعينه. إضافة إلى ذلك، كانت الفترات التي تلت حكمها هشة سياسياً، وما قد يكون بقي من مقتنيات يمكن أن يكون تَبَدَّر أو انتقل أو دُمّر خلال الصراعات والاحتلالات اللاحقة. مع ذلك، هذا لا يعني غياب أي أثر مادي لعصرها في المتاحف. ما ستجده في الغالب هو معروضات من حقبة الأيوبيين والمماليك تُوضَع في سياق تاريخي يشرح دور شجرة الدر وتأثير الأحداث التي شهدتها مصر في منتصف القرن الثالث عشر. أمثلة شائعة تشمل عملات نقدية من العصر المملوكي أو الأيوبي، مخطوطات ومصادر تاريخية مكتوبة (نسخ من كتب المؤرخين مثل الكتاب 'Al-Kamil fi al-Tarikh' لابن الأثير أو مؤلفات 'al-Maqrizi' التي توثّق أحداث القاهرة)، قطع خزفية ومعدنية وزخارف معمارية من مبانٍ من تلك الحقبة. المتاحف أحيانًا تعرض لوحات تفسيرية، خرائط للقاهرة التاريخية، ونماذج لإظهار كيف كانت تبدو الأحياء والقلاع في زمنها، وهذه المواد تساعد الزوار على تصور السياق الذي حكمت فيه شجرة الدر حتى لو لم تُعرض قطعة تحمل اسمها مباشرة. إذا توجهت إلى متاحف مُعروفة، فستجد مجموعات الفترة المملوكية والأيوبية في أماكن مثل متحف الفن الإسلامي في القاهرة الذي يضم مجموعة كبيرة من القطع الزخرفية والنقوش والمخطوطات من العصور الوسطى الإسلامية، وكذلك في قاعات متخصصة بالمجاميع الأثرية في متاحف كبرى خارج مصر مثل المتحف البريطاني أو متحف اللوفر أو متاحف إسطنبول؛ هذه المؤسسات تمتلك قطعًا من فنون عصر المماليك، ومن الممكن أن تُضمّن شروحات تاريخية تشير إلى شخصيات ووقائع من زمنها. بالإضافة إلى ذلك، دار الكتب والمخطوطات في القاهرة (دار الكتب والوثائق) قد تحتوي على نسخ مخطوطة للمصادر التاريخية التي تروي حكايتها، وهي مورد مهم للباحثين أكثر منه عرضًا لمقتنيات شخصية. الخلاصة العملية: إذا كنت تبحث عن "مقتنيات تخص شجرة الدر" بالمعنى الحرفي لمقتنياتها الشخصية، فالأمر نادر للغاية وربما لا يوجد غير القليل جدًا أو لا شيء مؤكد. أما إن كان هدفك فهم عصرها وإرثها، فالمتاحف تعرض الكثير من القطع التي تضع حكمها في سياق أوسع—عملات، مخطوطات، قطع فنية ومعمارية، ومواد تفسيرية. أنصح بالاطلاع على فهارس المتاحف الإلكترونية أو زيارات قاعات التاريخ الإسلامي في القاهرة ومراجعة مجموعات دار الكتب، لأن هناك متعة حقيقية في ربط السرد التاريخي بهذه الأشياء المادية، حتى لو لم تكن مُوقعة باسمها مباشرة. في كل زيارة إلى متحف أجد أن التفاصيل الصغيرة—قطعة فنية، سطر في مخطوطة، نقش على حجر—تُعيد الحياة لقصة شجرة الدر بطريقة تجعل البحث عنها أكثر تشويقًا من مجرد قراءة سطور التاريخ.

كنت فضوليًا وفتحت أرشيفي السينمائي قبل أن أجيب: لو تحدثنا حرفيًا عن أفلام مقتبسة من روايات أو قصص تتناول البدو الرحل بشكل مباشر فالأمر نادرٌ نوعًا ما في السنوات القليلة الماضية. أرى أن السينما العالمية أنتجت أعمالًا مهمة عن حياة الرحل الحديثة؛ مثل فيلم 'Nomadland' (مقتبس من كتاب بنفس الاسم لجيسيكا برودر) الذي قدم صورة مؤثرة لحياة الرحل العصريين في أمريكا، لكنه بعيد جغرافيًا وثقافيًا عن التقليد البدوي العربي. أما عن البدو التقليديين وصحراءهم فالأعمال الأقرب هي أفلام عربية مستقلة أو سينما إقليمية تعرض الحياة البدوية من منظور محلي، وفي مقدمتها فيلم 'Theeb' الذي أعطى صوتًا قويًا لقصص البدو رغم أنه كان نصًا أصليًا مستوحى من الواقع أكثر من كونه اقتباسًا حرفيًا لرواية. باختصار، إذا كنت تبحث عن اقتباسات حديثة حرفيًا من روايات بدوية فالأمر ليس وفيرًا على الساحة العالمية، لكن الموضوع موجود ويُعالَج بطرق سردية مختلفة سواء عبر اقتباسات غير مباشرة أو عبر أفلام وثائقية ومهرجانات تعرض هذا العالم، وأنا متحمس لرؤية المزيد من الإنتاجات التي تحترم اللغة الشفوية والخصوصية الثقافية للبدو.

أمضي وقتًا أطيل فيه في التفكير بكيف يمكن أن تبدو بعض الروايات على الشاشة الكبيرة، و'الخريدة البهية' من تلك العناوين التي أكرر تخيلاتها في رأسي. حتى الآن، لا يوجد تحويل سينمائي رسمي معروف أو إنتاج روائي طويل مُصرّح عنه يحمل اسم 'الخريدة البهية' على شاشات السينما الكبرى. ما شاهدته بدلًا من ذلك هو تداول لنصوص مقتطفة، عروض مسرحية محلية، وحلقات قراءة مسجلة وأحيانًا فيديوهات قصيرة على منصات المشاركة، لكنها بعيدة عن إنتاج سينمائي محترف بمقاييس الاستوديو. أظن أن العائق هنا عدة أمور مجتمعة: حقوق النشر قد تكون مُعقّدة، وأحيانًا نصوص مثل 'الخريدة البهية' تحتوي على طبقات سردية داخلية تتحدّى التكييف المباشر إلى فيلم قصير دون فقدان روح العمل. كذلك الميزانية والإخراج والاختيار بين تحويلها إلى فيلم طويل أو إلى مسلسل محدود كلها عوامل تؤخر أي مشروع. مع ذلك أؤمن أنه مع المخرج المناسب والفريق القادر على ترجمة النبرة والأسلوب الأدبي، يمكن تحويلها إلى فيلم جميل أو مسلسل محدود يُبرِز تفاصيلها بدلاً من اختزالها. ختامًا، أحب رؤية أي عمل أدبي يحصل على فرصة جديدة في صورة بصرية محترمة، و'الخريدة البهية' تستحق أن تُروى بصريا بشكل يراعي عمقها — فقط أحتاج إلى أن أرى دعوة إنتاجية حقيقية تظهر على أفق السينما.

لما أشوف شجرة الدر على الشاشة، أحيانًا أحس أنها صُنعت لتكون أسطورة أكثر من أن تكون إنسانة حقيقية. في كثير من المسلسلات يختار المخرجون أن يبرزوا جانب القوة والقيادة لديها: لقطة طويلة لها وهي تصدر أوامر، موسيقى ملحمية في الخلفية، ومونتاج يربطها بمشاهد الانتصار أو الحسم. هذا الأسلوب يعطي انطباع البطولة بوضوح ويجعلك تتعاطف معها سريعًا، خصوصًا لدى جمهور يحتاج إلى رمز نسائي قوي في تاريخنا. من جهة أخرى، هذه البطولات السينمائية تختزل تعقيدات الواقع؛ فتغفل عن التفاصيل المتشابكة للسياسة والطبقات الاجتماعية وقتها، وتسوّق لنسخة مُنقحة من الحدث تناسب الخط الدرامي. بالنسبة لي، أحبه كدراما ومُلهم كشكل سردي، لكني أفتقد دائمًا المشاهد التي تُظهِر ضعفها الإنساني والقرارات الصعبة التي أدت إلى نهايتها المأساوية — لأن في تلك الزوايا دراما حقيقية أكثر من أي سيف أو تاج.