هل يفهم الشباب امثال تونسية قديمة اليوم؟

ألاحظ أن الأمثال التونسية تعمل كمرآة للماضي والحاضر على حد سواء. أحيانًا ألتقي بشاب يرد عليّ بجزء من مثل قديم — فقط سطر واحد — ويكفى أن يعطي معنى للموقف كله. هذا يعنيني لأني أرى في تلك القطع المختزلة حياة كاملة: خبرات الأجداد، مرارة الهزائم، ونكات النجاة من صعوبات اليومية.

في الحوارات مع أصدقاء من أجيال مختلفة، أجد أن الكثير من الشباب يعرفون أمثالاً شائعة مثل 'على قد لحافك مد رجليك' أو 'كل تأخيرة وفيها خيرة'، لكنهم يستخدمونها بصيغة مختصرة أو مقلوبة أحيانًا. بعض الأمثال تُستخدم بسخرية على السوشال ميديا أو تتحول إلى ميم، فتفقد جزءًا من عُمقها لكن تكتسب حياة جديدة. من ناحية أخرى، هناك أمثال نادرًا ما تُسمع الآن لأن سياقها تغير؛ أمثال تتعلق بحياة الفلاحة أو بتقاليد لم تعد موجودة في المدن الكبرى.

أنا أعتقد أن فهم الشباب للأمثال يعتمد كثيرًا على البيئة: من نشأ في عائلة تحكي القصص والمقاهي الشعبية والمحلات التقليدية سيحفظ أمثالًا أكثر ويفهمها في عمقها، أما من تربى في بيئة حضرية مُعاصرة فغالبًا ما يتعامل مع الأمثال كزينة كلامية أو مزحة سريعة. في نهاية المطاف، الأمثال ليست ثابتة — تتبدل معناها مع تغيرنا، وهذا جزء من سحرها: إما أن تختفي أو تعيش بطريقة جديدة تكشف لنا شيئًا عن حاضرنا. هذه خلاصة أراها من تجاربي وحديثي مع شباب من أماكن مختلفة.

أرى تفاوتًا واضحًا في فهم الأمثال بين شباب المدن الكبرى وشباب الأرياف، وهذا طبيعي لأن السياق الاجتماعي يغيّر المعنى. البعض يعبر عن الأمثال بمرارة أو حكمة، وآخرون يستعملونها كمزحة سريعة أو لإضفاء طابع تقليدي على كلامهم. تأثير المدرسة والإنترنت كبير: أمثال تُشرح على تيك توك أو تُستخدم في أغاني، فتنتقل للجيل الجديد بشكل مُختلف عن السرد الشفوي القديم.

أعتقد أن مفتاح استمرار الأمثال هو مرونتها؛ إذا استطاع الجيل الجديد إعادة صياغتها لتتلاءم مع لغتهم اليومية ومشاكلهم، فستبقى جزءًا من ثقافتنا. أما إذا بقيت محفوظة فقط في كتب أو في ذاكرة كبار السن دون استخدام حي، فستبدأ تتلاشى تدريجيًا. في النهاية، أجد أن فهم الشباب ليس عبارة عن نعم أو لا صارمة، بل طيف متغير يتبدل مع كل مكان وزمان، وهذا شيء ألاحظه وأقدّره بصراحة.

أنتقل بين التيك توك والقعدات مع أصحابي، وبصراحة أجد الأمثال تجي لنا بأشكال مُعدّلة لكنها باقية. كثير من الشباب يستعملون أمثالًا لكن ممزوجة بكلمات فرنسية أو إنجليزية، أو ينشرونها على شكل ستوري مُضحك؛ فالمثل ما مات لكن طريقة عرضه تغيّرت. أُحب ملاحظة طرق الفكاهة هذه: أمثال تُستخدم للسخرية من موقف، أو لتجميل تعليق على صورة أو فيديو.

بالنسبة لفهم المعنى التقليدي، فالمعرفة تختلف. فيه ناس تِفهم المقصد بدون تفاصيل التاريخ اللي انولد منه المثل، وفيه آخرون يحفظون المثل كجملة مأثورة فقط. التعليم، الهجرة للمدن، والتأثير الإعلامي كل هذه عوامل تخلي بعض الأمثال تُعاد صياغتها أو تُنسى. عموماً، أحسّ أن الشباب مش جاهلين تمامًا، إنما يختارون أي أمثال يخلّون حيّة على حسب حاجاتهم اليومية ولحظات السخرية أو الحكمة التي يحتاجونها، وهذا انعكاس لواقعهم الحديث.

بالنهاية، وجود الأمثال في لغتنا أمر ممتاز حتى لو تغيرت طريقة تداولها؛ أنا متفائل عندما أسمع مثلًا تُعاد صياغته بذكاء في تعليق على فيديو، لأن ذلك يعني أن التراث ما زال قادرًا على التكيّف.