¿Qué Bandas Sonoras Inspiradas En Los Mexicas Recomiendan?

Cuando buscas sumergirte en el mundo mexica, «El corazón de piedra verde» de Salvador de Madariaga es una joya que no puedes pasar por alto. La narrativa te transporta directamente a Tenochtitlán, con descripciones tan vívidas que casi puedes oler el mercado de Tlatelolco o escuchar los cantos en el Templo Mayor. Madariaga no solo retrata la grandeza del imperio, sino también su caída, con un equilibrio entre rigor histórico y drama humano. Lo que más me enamoró fue cómo el autor humaniza a figuras como Moctezuma, mostrando sus dudas y contradicciones frente a la llegada de los españoles. Es una novela que te hace reflexionar sobre el choque cultural desde una perspectiva íntima, lejos de los clichés. Eso sí, requiere paciencia: su prosa es densa pero hermosa, como un códice que revela sus secretos poco a poco.

Me encanta explorar series históricas, y este año hay un par de producciones que destacan sobre los mexicas. Una de ellas es «Tlatoani: El último imperio», que sigue la vida de Moctezuma II desde su ascenso al poder hasta el enfrentamiento con los españoles. La serie mezcla drama político con elementos místicos, basándose en códices y crónicas para recrear Tenochtitlán con un nivel de detalle impresionante. Otra joya es «Hijos del Maíz», que centra su trama en jóvenes guerreros y sacerdotisas durante la decadencia del imperio. Lo que más me sorprende es su enfoque en personajes secundarios históricos, dando voz a artesanos y campesinos. Eso sí, algunas licencias creativas han generado debate entre los puristas, pero la cinematografía vale la pena.

El primer presidente de México, Guadalupe Victoria, asumió el cargo el 10 de octubre de 1824 y gobernó hasta el 31 de marzo de 1829. Su mandato duró aproximadamente cuatro años y cinco meses, un período crucial para la consolidación del México independiente. Durante su presidencia, se abolió la esclavitud y se establecieron relaciones diplomáticas con varios países. Victoria enfrentó desafíos como la inestabilidad política y económica, pero sentó bases importantes para el futuro del país. Es fascinante cómo figuras históricas como él moldearon los primeros pasos de una nación, especialmente en tiempos tan convulsos. Su legado sigue siendo relevante hoy, aunque muchos detalles de su gobierno se pierden en los libros de historia.

Me emociona pensar en la vida de Sor Juana porque su historia mezcla teatro, teología y rebeldía en un México colonial que no esperaba a una mujer tan inquisitiva. Nació en el virreinato de la Nueva España con una infancia marcada por la curiosidad: desde muy joven devoraba libros y aprendió latín sola, lo que le abrió las puertas de la corte virreinal como dama de compañía. Aquella etapa le permitió acceso a la élite cultural y le dio oportunidades para escribir comedias y autos sacramentales que se representaban en salones y en el convento, donde finalmente decidió quedarse para poder seguir estudiando sin renunciar a la vida intelectual. En el convento de San Jerónimo montó un taller de pensamiento: escribía poesía barroca como «Primero sueño», componía autos litúrgicos y mantuvo correspondencia con eruditos y mecenas. Pero la tensión con la jerarquía eclesiástica creció hasta que se publicó la célebre «Respuesta a Sor Filotea», su defensa apasionada del derecho de las mujeres a cultivar las letras y las ciencias. Su vida terminó trágicamente en 1695 durante una epidemia, mientras protegía y cuidaba a sus hermanas. Me deja una imagen potente: una mujer que usó la clausura no como aislamiento, sino como un laboratorio donde pensó, escribió y desafió normas, y cuya voz sigue inspirando debates sobre educación y libertad intelectual.

Recuerdo el día en que empecé a mirar universidades pensando en arquitectura y me sorprendió la cantidad de caminos con beca que existen en México. Yo opté por mirar primero las públicas: «UNAM», «UAM», «IPN», la «UdeG» y la «UANL» suelen tener programas de apoyo económico, becas por mérito y ayudas para manutención. Estas instituciones manejan convocatorias internas; a veces exigen promedio mínimo, otros veces pruebas específicas o un portafolio. Además, muchos estados ofrecen becas locales (Jalisco, Nuevo León, Puebla, por ejemplo) que cubren matrícula o transporte. En paralelo, busqué oportunidades en universidades privadas que ofrecen descuentos importantes por talento académico o artístico. Instituciones como el Tec de Monterrey, la Ibero y la Anáhuac cuentan con programas de becas parciales y totales; suelen pedir expediente, entrevista y, en arquitectura, portafolio. También encontré becas de fundaciones (algunas orientadas a educación, otras a cultura o sustentabilidad) y concursos estudiantiles que dan apoyos o estancias internacionales. Mi recomendación práctica desde mi experiencia: organiza tus fechas, arma un portafolio limpio con proyectos, cartas breves que expliquen tu situación económica si aplicas por apoyo social, y no dejes de contactar a la oficina de becas de cada campus. Para posgrado, investiga CONACYT y convocatorias internacionales; suelen ser más específicas pero con buena cobertura. Al final, paciencia y persistencia pagan: a mí me funcionó combinar una beca socioeconómica con apoyos por mérito y quedé más tranquilo para concentrarme en estudiar y diseñar.

Me fascina ver cómo los primeros pasos de una nación se parecen a los primeros capítulos de una saga larga y complicada. Yo recuerdo que el primer presidente de la República Mexicana fue Guadalupe Victoria, cuyo mandato comenzó el 10 de octubre de 1824 y terminó el 31 de marzo de 1829. Esa presidencia no surgió de la nada: vino tras la caída del Imperio de Iturbide y la etapa de un gobierno provisional, y se asentó con la promulgación de la Constitución de 1824, que estableció la forma federal republicana. Durante su gestión intentó consolidar la independencia, fortalecer las instituciones y mantener la unidad frente a facciones que querían volver a formas monárquicas o fragmentar el país. No todo fue éxito, la economía estaba débil y hubo conflictos locales, pero su legado como primer presidente constitucional marca un antes y un después en la historia política mexicana. Me resulta curioso pensar en cómo decisiones tomadas entonces aún resuenan hoy.

Siempre me ha llamado la atención la magnitud de los cambios que abrió la conquista de México; pensar en ello me hace mezclar datos con historias personales que he leído y escuchado. En lo demográfico el golpe fue brutal: enfermedades traídas por europeos arrasaron poblaciones indígenas que no tenían inmunidad, y eso provocó una caída poblacional inmensa en pocas décadas. Esa pérdida no solo fue numérica, sino que implicó la ruptura de comunidades, líneas genealógicas y saberes orales que tardaron en recuperarse. A partir de la ocupación surgieron nuevas estructuras sociales y económicas: la implantación de la encomienda, la imposición de tributos y la explotación de minas transformaron la vida cotidiana. Se impuso la lengua y la religión europeas en muchos espacios, pero también surgió un mestizaje cultural que mezcló creencias, artes y prácticas en formas complejas. Al final, la conquista no fue un evento aislado sino el inicio de procesos largos que dieron forma a la sociedad novohispana y, muy después, a la identidad mexicana; me deja una mezcla de tristeza por lo perdido y fascinación por la resiliencia cultural que observé en tantas historias.

Me encanta perderme entre crónicas antiguas y ensayos modernos para entender la conquista desde varias voces. Si buscas textos originales, empieza con «Historia verdadera de la conquista de la Nueva España» de Bernal Díaz del Castillo y las «Cartas de relación» de Hernán Cortés; están disponibles en ediciones críticas en bibliotecas universitarias y en varias colecciones digitales. Para la perspectiva nahua, no te pierdas el «Códice Florentino» o «Historia general de las cosas de Nueva España» de Bernardino de Sahagún, que muchas veces aparecen como «Florentine Codex» en traducciones. También recomiendo las compilaciones de Miguel León-Portilla, como «Visión de los vencidos», que reúnen testimonios indígenas. En línea, consulta la Biblioteca Digital Hispánica, la Biblioteca Digital Mexicana, la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes y Archive.org para ediciones antiguas o traducciones. Si prefieres análisis contemporáneos, busca ediciones con notas de Fondo de Cultura Económica o Siglo XXI, y trabajos como los de Matthew Restall (disponibles en español) para desmontar mitos. Yo acostumbro a leer una crónica primaria junto con un ensayo moderno: ayuda a contrastar versiones y a entender los sesgos de cada autor.