Kenapa Gus Dur Dipanggil Gus?

Kebetulan kemarin lagi diskusi seru sama teman-teman komunitas sejarah lokal tentang fenomena panggilan 'Gus' di Jawa. Dari obrolan itu, kupahami bahwa panggilan 'Gus' itu sebenarnya gelar kehormatan dalam tradisi pesantren Jawa, khususnya untuk anak laki-laki dari keluarga kiai atau ulama besar. Gus Miftah mendapat panggilan ini karena beliau memang keturunan langsung dari KH. Hamid Pasuruan, salah satu pendiri Nahdlatul Ulama. Yang menarik, panggilan 'Gus' ini berbeda dengan 'Cak' di Madura atau 'Mas' di Solo - ada nuansa religius dan strata sosialnya. Di kalangan NU, panggilan ini sekaligus menjadi penanda bahwa seseorang dibesarkan dalam lingkungan pesantren dengan expectasi tertentu. Gus Miftah sendiri menurutku berhasil memaknai gelar ini dengan gaya dakwahnya yang segar, menjembatani tradisi pesantren dengan gaya komunikasi generasi muda.

Membahas asal-usul julukan 'Gus Dur' selalu menarik karena menyimpan lapisan budaya Jawa yang kental. Julukan ini berasal dari tradisi pesantren di Jawa Timur, di mana 'Gus' adalah gelar kehormatan untuk anak kiai atau ulama besar, sementara 'Dur' diambil dari nama depannya, Abdurrahman. Kombinasi dua unsur ini mencerminkan akar keagamaan yang dalam sekaligus kedekatan dengan masyarakat. Gus Dur sendiri sering menggunakan panggilan ini dengan santai, menunjukkan sikapnya yang merakyat meski berasal dari keluarga elit agama. Yang membuatnya lebih istimewa adalah bagaimana julukan ini menjadi simbol identitasnya. Bukan sekadar panggilan formal, 'Gus Dur' justru mengakar dalam ingatan kolektif karena sifatnya yang egaliter. Dia tidak pernah menjaga jarak dengan rakyat kecil, dan panggilan ini seolah menghapus batas antara pemimpin dan yang dipimpin. Fenomena ini langka di dunia politik, di mana gelar biasanya dibuat untuk menegaskan otoritas.

Panggilan 'Gus' bagi tokoh agama Jawa itu seperti sapaan akrab yang punya akar sejarah dalam. Kalau diperhatikan, tradisi ini erat kaitannya dengan kultur pesantren, di mana 'Gus' awalnya dipakai untuk menyebut anak laki-laki dari kiai atau ulama terpandang. Uniknya, sebutan ini bukan sekadar gelar formal, tapi lebih seperti tanda penghormatan sekaligus kedekatan. Masyarakat Jawa melihatnya sebagai cara memuliakan keturunan spiritual tanpa terlalu kaku. Dalam perkembangan zaman, 'Gus' justru meluas maknanya. Tak hanya untuk keluarga kiai, tapi juga tokoh agama yang dianggap punya karisma atau keilmuan mendalam. Misalnya, Gus Dur—meski bukan anak kiai biasa, panggilan ini melekat karena aura kharismatiknya. Jadi, 'Gus' itu seperti simbol warisan budaya yang cair, menghubungkan tradisi keulamaan dengan rasa kekeluargaan khas Jawa.

Masa kecil Gus Dur itu seperti mozaik warna-warni yang sulit diabaikan. Dibesarkan di lingkungan pesantren yang kental nuansa religius, dia justru tumbuh dengan pikiran terbuka. Ayahnya, Wahid Hasyim, adalah tokoh penting Nahdlatul Ulama, sementara ibunya, Sholehah, berasal dari keluarga pesantren ternama. Uniknya, meski hidup dalam tradisi keagamaan yang kuat, Gus Dur kecil dikenal suka membaca buku-buku di luar kurikulum biasa, mulai dari sastra hingga filsafat. Dia juga punya selera humor yang khas sejak kecil. Cerita tentang bagaimana dia sering membuat guru-gurunya geleng-geleng kepala karena pertanyaan nyeleneh atau guyonan spontan sudah jadi legenda di kalangan keluarga. Justru dalam candaannya itu, kita bisa melihat benih-benih pemikiran kritis yang nantinya jadi ciri khasnya.

Panggilan 'Gus' dalam budaya Jawa memiliki akar yang dalam dan sering dikaitkan dengan keluarga pesantren atau keturunan kiai. Awalnya, sebutan ini digunakan untuk menunjukkan penghormatan kepada anak laki-laki dari seorang ulama atau pemimpin spiritual. Dalam perkembangannya, 'Gus' tidak hanya menjadi gelar kehormatan tetapi juga identitas sosial yang melekat pada seseorang sejak kecil. Menariknya, panggilan ini sering kali disematkan tanpa memandang usia, sehingga seseorang bisa dipanggil 'Gus' sejak masih anak-anak hingga dewasa. Di beberapa daerah, seperti Jawa Timur, 'Gus' bahkan menjadi bagian dari nama sehari-hari, seperti 'Gus Dur' untuk Abdurrahman Wahid. Lambat laun, panggilan ini meluas ke luar lingkungan pesantren dan digunakan secara lebih informal dalam percakapan sehari-hari.

Pernah dengar kutipan Gus Dur yang bilang, 'Kebenaran tidak perlu dibela, karena kebenaran akan membela dirinya sendiri'? Itu salah satu prinsip toleransinya yang selalu bikin aku merenung. Gus Dur itu melihat perbedaan bukan sebagai ancaman, tapi sebagai warna-warni kehidupan yang harus dijaga. Dia sering menekankan bahwa Indonesia dibangun atas dasar keberagaman, jadi memaksa semua orang jadi seragam justru bertentangan dengan semangat bangsa ini. Yang paling kuingat, Gus Dur pernah bilang toleransi itu seperti udara—kita baru sadar pentingnya waktu susah napas. Gaya bahasanya selalu sederhana tapi menusuk langsung ke hati. Baginya, menghormati keyakinan orang lain bukan berarti melemahkan iman sendiri, justru itu bukti kedewasaan spiritual. Aku suka cara dia menggabungkan kebijaksanaan tradisional NU dengan pemikiran modern soal hak asasi manusia.

Mengenal Gus Dur itu seperti membaca buku yang setiap halamannya penuh dengan kebijaksanaan. Salah satu kutipannya yang paling sering dikutip adalah 'Gitu aja kok repot'. Kalimat sederhana ini sebenarnya punya makna dalam: hidup itu seharusnya tidak dibuat rumit dengan hal-hal sepele. Dia juga pernah bilang, 'Kalau mau damai, jangan cari-cari musuh'. Ini menunjukkan sikapnya yang selalu ingin mendamaikan, bahkan dalam konflik sekalipun. Yang paling mengena buatku adalah 'Indonesia tidak perlu jadi negara agama, tapi negara yang beragama'. Ini mencerminkan pandangannya tentang toleransi dan bagaimana agama harusnya hidup dalam keragaman, bukan jadi alat pemecah belah. Gus Dur itu master dalam menyederhanakan hal kompleks menjadi pelajaran hidup sehari-hari.

Gus Dur dikenal sebagai presiden yang sangat aktif melakukan kunjungan ke berbagai negara selama masa jabatannya. Salah satu yang paling terkenal adalah kunjungannya ke Amerika Serikat pada tahun 2000, di mana dia bertemu dengan Presiden Bill Clinton. Selain itu, dia juga sempat mengunjungi beberapa negara di Timur Tengah seperti Mesir dan Arab Saudi. Kunjungannya ke Mesir cukup bersejarah karena dia bertemu dengan pemimpin agama setempat dan membahas isu-isu keagamaan. Gus Dur juga sempat ke Jepang dan Korea Selatan untuk membahas kerja sama ekonomi dan teknologi.

Ada satu buku biografi Gus Dur yang selalu membuatku terkesan setiap kali membacanya: 'Gus Dur: The Authorized Biography of Abdurrahman Wahid' karya Greg Barton. Buku ini bukan sekadar rangkaian peristiwa, tapi semacam peta kehidupan yang mengurai kompleksitas pemikiran, kontroversi, dan kearifan beliau. Barton sebagai peneliti Australia berhasil menangkap nuansa personal sekaligus politik dengan sangat hidup. Yang bikin buku ini istimewa adalah kedalaman risetnya. Mulai dari masa kecil Gus Dur di Jombang, pendidikan di Timur Tengah dan Eropa, sampai dinamika NU dan politik nasional. Ada banyak kutipan langsung dari orang-orang terdekatnya, termasuk cerita-cerita lucu yang jarang terekspos media. Bagaimana Gus Dur bisa tetap humoris di tengah tekanan politik, atau cara uniknya memecahkan konflik, semuanya terangkum di sini. Buku ini juga tidak menghindar dari sisi kontroversial seperti hubungannya dengan PKI, isu kesehatan, sampai keputusan-keputusan kontroversial saat menjadi presiden. Barton menulis dengan objektif tapi tetap penuh respect, membuat pembaca bisa memahami Gus Dur sebagai manusia utuh—bukan sekadar tokoh suci atau politisi biasa.

Ada sensasi berbeda saat mencari buku tentang Gus Dur—seperti berburu harta karun. Toko buku besar seperti Gramedia atau Periplus biasanya menyediakan beberapa judul, tapi menurutku, yang paling lengkap justru di toko-toko kecil khusus buku sejarah atau politik di daerah Menteng atau sekitar Yogyakarta. Judul seperti 'Gus Dur: The Authorized Biography' karya Greg Barton sering tersedia di sana, dan pemilik tokonya biasanya bisa cerita banyak tentang edisi langka. Kalau lebih nyaman belanja online, coba cek di Marketplace atau Shopee. Beberapa seller independen menjual buku bekas kondisi bagus dengan harga terjangkau. Kadang ada edisi khusus dengan tanda tangan Gus Dur sendiri—tapi hati-hati sama yang palsu. Oh iya, jangan lupa mampir ke komunitas literasi di Facebook; anggota grup sering bagi info toko fisik atau online yang jarang diketahui orang.