الشيء الذي بقي معي بعد خروج الجمهور من القاعة هو انقسام واضح بين من رأوا في 'بين سلاسل العادات' تحفة فنية ومن اعتبره تهورًا غير مسؤول. أنا من النوع الذي يراقب التفاصيل الدقيقة—تصرفات الممثلين، الوصف الصوتي، الإضاءة—ولاحظت تعمداً في جعل العادات تبدو كعادات يومية طبيعية قبل أن تتحول إلى كارثة.
هذا الأسلوب صنع تضاربًا نفسياً لدى المشاهدين: البعض شعر بالذنب لأنهم وجدوا الجمال في مشاهد كانت تعبر عن انهيار شخصي، والبعض الآخر بالغ في لوم الفيلم لأن السينمائيين «قاموا بعملهم» في تصوير الواقع بدون تلوين. كذلك أثارت المشاهد المقتبسة من حالات حقيقية حساسية جماعات معينة، فظهر نقاش قانوني وأخلاقي حول حق التمثيل والتوثيق. بالنسبة إليّ، الفيلم ناجح في إثارة الأسئلة، لكنه كان سيستفيد لو أعطى مساحة أكبر للضحايا بدل أن يظل محور السرد مرآة للانهيار فقط.
كمشاهد متابع للتفاصيل البسيطة، لاحظت أن كثيرًا من الجدل حول 'بين سلاسل العادات' لم يأتِ فقط من القصة بل من لغة الفيلم البصرية نفسها. استخدام المونتاج المتكرر، تقطيع اللقطات القصيرة، وإعادة نفس الموسيقى في مشاهد مختلفة جعل المشاعر تتراكم بشكل متعمد، وهذا أسلوب قد يُفهم كتحفيز أو تشجيع على تقليد السلوك.
أيضًا، الأداء التمثيلي جعل الشخصيات قريبة لدرجة الألم، فبعض المشاهدين شعروا بالتعاطف المفرط ومعناه أن العمل قد يقرأ كتمجيد غير مقصود. رأيي أن الفيلم ناجح تقنيًا ويحفر أثرًا في الذهن، لكنه يفتح بابًا واسعًا للنقاش عن حدود الفن ومسؤوليته مجتمعيًا، وهذا النقاش وحده له قيمة لا تقل عن العمل الفني ذاته.
ما الذي أثار ضجتي أول مرة وجعلني أتابع ردود الفعل؟ 'بين سلاسل العادات' يخلق تناقضًا مرئيًا وسياسيًا بذكاء، وفي اللحظة نفسها يخبئ فخًا يصطاد الجمهور.
أثناء المشاهدة شعرت أن المخرج يلعب لعبة الإغراء: تصوير العادات المدمرة بطريقة جذابة من ناحية الإخراج والموسيقى واللقطات المقربة حتى تجعل المشاهد يتعاطف مع سلوكيات ضارة. هذا التلاعب الجمالي قاد إلى اتهامات بتجميل الإدمان أو العنف، بينما يدافع آخرون أن الفيلم نقدي وذكي في تقديم الدوافع البشرية.
ما زاد الضجة هو حدة النقاش على السوشال ميديا—مقاطع قصيرة، تفسيرات متطرفة، وسقوط العمل في دوائر الخلط بين النقد الفني والاعتبار الأخلاقي. أجد نفسي منقسمًا: أقدّر الجرأة واللغة السينمائية، لكن لا أتوانى عن التساؤل حول مسؤولية الفنان عندما يصبح تأثيره مرآة مكسورة للمجتمع. هذه اللعبة المزدوجة بين الإعجاب والقلق هي ما يجعل الحديث عن الفيلم لا ينتهي.
شاهدت 'بين سلاسل العادات' بعيون نقاد عاشوا أفلامًا أكثر من متفرجين هواة، ووجدت سببين أساسيين للصخب: الأول أن النص يرفض الأحكام السريعة، والثاني أن الجمهور يريد بطلاً واضحًا أو شريرًا واضحًا.
الفيلم يقدّم شخصيات ضبابية أخلاقياً فتجعل المشاهد مشاركًا في صنع الحكم، وفي زمن التعنيف البصري والحساسية المفرطة، هذا النوع من عدم الوضوح يصبح وقودًا للمجادلات. كما أن جزءًا من الجدل ينبع من طريقة عرضه للعادات كطقوس مألوفة—موسيقى متكررة، مونتاج حلقي—فتصبح تجربة شبه إدمانية أمام الشاشة، وهذا يزعج من يقرؤونها كمباركة للسلوك بدلاً من نقده. شخصياً أحب الأعمال التي تترك أسئلة، لكن أعترف أن أسلوب 'بين سلاسل العادات' استفز الكثيرين وربما كان يمكن أن يضع تحذيرًا أو خارطة تفسيرية لتخفيف سوء الفهم.
2026-05-15 12:17:48
10
ดูคำตอบทั้งหมด
สแกนรหัสเพื่อดาวน์โหลดแอป
หนังสือที่เกี่ยวข้อง
رواية أسيرة العادات والتقاليد
نجلاء فتحي الجوهري
10
822
فتاة في مقتبل العمر تجد نفسها تحمل لقب أرملة بين عشية وضحاها، لتتوالي صراعاتها وهي تحاول الحفاظ على صغارها، وتحمي حالها من وحوش ضارية طامعة بها، فهل يسخر الله لها من بجميها من بطش الأيام; أم ستظل حبيسة دائرة العادت التي تكاد تفتك بها،
وها هو وسيمنا الذي خانته من كانت تحمل اسمه، ليحل الكره محل الحب والأمان ويصبح ناقما على جنس حواء فهل سيتغير مصيره أم للقدر رأي اخر
"زوج أختي... زوجي، ضاجعني."
"اللعنة! أين ذهبتِ لتتدربي؟ كيف أصبحتِ فجأة ماهرة هكذا؟"
في قاعة السينما، كنتُ أمثّل أنني أختي، بينما كان زوج أختي يمد يده تحت فستاني ويعبث بي.
لقد أثارت حساسيتي حماسه حتى احمرّ وجهه، وسارع بإنزال بنطاله.
وانتفخ قضيبه الضخم بارزاً، ثم رفعني لأجلس فوق ركبتيه، لتخترقني سخونته الحارقة.
ارتجفتُ، وصرختُ عالياً فاقدة السيطرة على صوتي، ووصلتُ إلى الرعشة.
وفي اللحظة التالية، سمعتُ زوج أختي يقول بذعر وعجلة: "لا تتحركي! هناك من ينظر إلينا!"
حدقت في عقد الزواج المدبر من قبل عائلة فيرسيتي الذي دفعه والدي عبر الطاولة.
دون تردد، كتبت اسم أختي غير الشقيقة، ديمي، وأعدته إلى جانبه.
تجمد والدي في مكانه. ثم أضاءت عيناه بحماسة سخيفة، كما لو أنه فاز باليانصيب.
"كيف يمكنك أن تعطي مثل هذه الفرصة المثالية لأختك؟"
في حياتي السابقة، كان زواجي مزحة للجميع من حولي.
كنت تلك الساحرة الصغيرة الجامحة ذات الشعر الأحمر، التي تجرأت على دخول مدار كاسيان فيرسيتي، الوريث وزعيم عائلة فيرسيتي الإجرامية ذات الدماء القديمة.
لم أكن يومًا مثالية ولا مطيعة.
هو كان يحب فساتين الآلهة. أما أنا فكنت أرتدي التنانير القصيرة وأرقص على الطاولات.
لقد طالب بعلاقة حميمة تبشيرية وتقليدية ومنظمة. بينما أردت أن أصعد فوقه، وأمتطيه، وأفقد نفسي تمامًا.
في حفلٍ فاخر، كانت زوجات المجتمع الراقي يضحكن على شعري، وفستاني، و"تهوري".
كنت أعتقد أنه على الأقل سيتظاهر بالدفاع عني.
لكنه لم يفعل.
"سامحيها. هي ليست... مدربة بشكل صحيح."
مدربة.
كما لو كنت كلبًا.
قضيت حياتي الماضية وأنا أختنق تحت قواعده، أُشوه نفسي لأتطابق مع الشكل الذي يريده، حتى ليلة اندلاع الحريق في منزلنا.
عندما فتحت عيني مجددًا، كنت في اللحظة التي علمت فيها بالزواج المدبر.
نظرت إلى العقد أمامي.
هذه المرة؟
أعتقد أن شباب النوادي الليلية يناسبونني أكثر.
لكن اللحظة التي أدرك فيها كاسيان أن العروس لم تكن أنا، حطم كل قاعدة كان يعيش وفقها طوال حياته.
سمعنا كثيرًا مقولة: "الأقارب عقارب"...
لكننا لم نعرف يومًا حقيقة الشر الذي قد يختبئ خلف صلة الدم.
أحيانًا نصبح ضحايا لأسباب لا نعرفها، ونُظلم دون أن نفهم ذنبنا.
وهذه المرة... قصتنا مختلفة.
في عشيرةٍ يحكمها الشر والطمع، لا مكان للرحمة ولا للعدل.
دينهم الدنانير، وقبلتهم النساء، والقرابة عندهم مجرد وسيلة لتحقيق مصالحهم.
فهل تنجو البراءة... عندما يكون العدو من الأقارب؟
رواية: بين شر الأقارب
بقلم لوجين آل جنات
تشويق
جريمة
غموض
عشائر
انتقام
رومانسية
محقق
زواج إجباري
حين اصطحب زوج الأم ابنته بالتبنّي إلى قاعة عرض خاصة
غنى
0
7.9K
داخل قاعة سينما خاصة خافتة الإضاءة، اصطحبني زوج الأم لمشاهدة الأفلام الإباحية، زاعماً أنها هدية بلوغي سن الرشد.
وبينما كنتُ أراقب ملامح المتعة على وجه الرجل والمرأة في المشهد وهما في حالة اندماج، شعرتُ برعشة تسري في كامل جسدي.
لم أستطع منع نفسي من ضمّ ساقي المبللتين بقوة، محاولةً مقاومة ذلك الشعور الذي يشبه تيارات كهربائية مخدرة.
وعندما رأى وجهي وقد غطاه الاحمرار، اقترب زوج الأم وجلس بين ساقي، ثم انتزع ملابسي الداخلية بحركة واحدة.
"يا عزيزتي، أنا زوج أمكِ وسأعلمكِ كيف تصبحين امرأة حقيقية، ستكونين مطيعة، أليس كذلك؟"
قالوا إنه تزوج أرملة أخيه وفاء لكنه حول الوفاء إلى عشق محرم.
منة عبدالحفيظ
10
3.7K
كانت المدينة تُدعى الظلال، حيث يحكم الدم والذهب والخيانة. في عالم المافيا، لا يوجد شيء اسمه صدفة، ولا مكان للضعف. كل قرار يُدفع ثمنه بالرصاص أو بالدم.
إياد لم يكن يريد الزواج.
لم يكن يريد أي امرأة… خاصة ليست ميرال.
أرملة أخيه.
"هذا زواج ورقي فقط،" قال إياد بصوت خشن، وهو يضع الخاتم في إصبعها بقوة أكثر مما يجب. "أنتِ تحت حمايتي الآن. لا أحد يجرؤ أن يلمسكِ. حتى أنا."
ابتسمت ميرال ابتسامة مريرة، باهتة.
"خاصة أنت، إياد."
كان قد أقسم لنفسه، ولروح أخيه الراحل، ألا يقترب منها. ميرال كانت محظورة. كانت الخط الأحمر الوحيد في حياته المليئة بالدماء. كانت زوجة أخيه، وكانت أيضًا السر الذي دفنه في أعماقه منذ سنوات… قبل أن تتزوج أخاه.
لكن الآن، بعد ثلاثة أسابيع من الزواج الصوري، بدأ الجحيم يشتعل.
لم يعد يستطيع النوم.
كل ليلة يسمع وقع خطواتها الخفيفة في الجناح المجاور. يشم رائحة عطرها الخفيف يتسلل من تحت الباب. يتخيلها وهي تنام، شعرها الأسود منتشر على الوسادة البيضاء، شفتاها الورديتان مفتوحتان قليلاً…
كان يقتل رجالاً في النهار بلا رحمة، ويعود ليلاً ليجد نفسه واقفًا أمام باب غرفتها، قبضته مشدودة على المقبض حتى تبيض مفاصله، يحارب نفسه كي لا يفتح الباب.
"هي مجرد مهمة،" كان يردد لنفسه.
لكن جسده كان يكذب.
قلبه كان يكذب.
عقله… كان قد استسلم منذ زمن.
لم يعد يريد حمايتها فقط.
أراد امتلاكها.
أراد أن يمحو كل لمسة تركها أخوه عليها. أراد أن يجعلها تنسى اسم أخيه، وتتذكر فقط اسمه وهي تصرخ تحت جسده.
"ميرال…" همس بصوت مكسور، وهو يمسك وجهها بكفيه الكبيرتين، عيناه السوداوان تحترقان بشهوة لا تُطاق. "أنا حاولت… حاولتُ حقًا ألا ألمسكِ."
"لأنني قررت أن أحرق المدينة كلها… إذا كان ذلك يعني أن أجعلكِ ملكي."
وفي عالم لا يرحم الضعفاء، كان إياد الخالدي — ملك المافيا — قد وقع في أعمق فخ صنعه بنفسه:
هوسه بامرأة كان يجب أن تبقى محرمة عليه إلى الأبد.
أعتقد أن الجدل حول فيلم 'المال والنفوذ في العالم السفلي' ينبع من جرأته في كشف المستور بشكل لا يخلو من إثارة. هذا الفيلم لا يكتفي بعرض صراعات العصابات التقليدية، بل يتعمق في شبكات المصالح المعقدة التي تصل بين رجال الأعمال والسياسيين والعناصر الإجرامية. ما أثار حفيظة الكثيرين هو الطريقة التي يصور بها الفيلم كيف يمكن للثروة أن تشتري كل شيء تقريباً، من الضمائر إلى القوانين، مما جعله أشبه بمرآة عاكسة للواقع في بعض المجتمعات.
أذكر مشهداً معيناً في الفيلم حيث تتفاوض شخصية رجل الأعمال الثري مع قاضٍ فاسد، وكان الحوار حاداً وصريحاً لدرجة أنني شعرت بعدم الارتياح وأنا أشاهده. هذا النوع من المحتوى يزعج الناس لأنه يمس أوتاراً حساسة تتعلق بعدالة النظام ومدى هشاشتها. كثير من النقاد اتهموا الفيلم بالمبالغة، لكني أعتقد أن المبالغة هنا كانت أداة فنية متعمدة لإيصال رسالة قوية.
الجمهور انقسم بين من يراه فيلماً جريئاً يستحق التقدير، ومن يراه ترويجاً للقيم السلبية. أنا شخصياً أميل إلى الرأي الأول، لكني أفهم وجهة النظر الأخرى. هناك مشاهد عنف شديدة قد تكون مزعجة للحساسين، وبعض الشخصيات كتبت بطريقة تجعل المشاهد يتعاطف معها رغم أخطائها، وهذا يخلق ازدواجية أخلاقية مربكة.
ما أثار جدلاً آخر هو توقيت إصدار الفيلم الذي تزامن مع قضايا فساد كبرى في العالم الحقيقي. ربط المشاهدون بين أحداث الفيلم وقصص حقيقية من عناوين الصحف، مما زاد من حدة النقاش حول الرسالة التي يحملها. بعض الشخصيات العامة هاجمت الفيلم واعتبرته إساءة للنظام القضائي، بينما دافع عنه آخرون بصفته عملاً فنياً.
بالنسبة لي، أتذكر أنني بعد مشاهدة الفيلم جلست طويلاً أفكر في الأسئلة التي طرحها: هل المال حقاً يشتري كل شيء؟ أين تنتهي حدود النفوذ وأين تبدأ حدود الأخلاق؟ هذا الفيلم نجح في زرع بذور التساؤل في ذهني، وهذا بالنسبة لي مؤشر على نجاحه الفني، بغض النظر عن الجدل المحيط به.
المشاهدات الأولى جعلتني أوقن أن الجدل حول فيلم الأكشن لا يقتصر على مشاهد الانفجارات والسباقات السريعة؛ هناك طبقات أعمق تجذّر الخلاف.
أنا رأيت الناس يقسّمون الجدل إلى ثلاثة محاور: الرسالة السياسية أو الاجتماعية للفيلم، طريقة تصوير العنف، وتصريحات طارئة لأحد الممثلين أو صناع العمل. مثلاً لو الفيلم يلمّح إلى قضايا عنصرية أو تمييزية بطريقة ساذجة، فإن ردود الفعل تتصاعد لأن الجمهور اليوم يتوقع حساسية أكبر في المعالجة. من جهة أخرى، لو كانت مشاهد العنف مصوّرة بلا حاجة درامية أو تبدو كاستعراض تجاري للعنف، فسيهاجمها النقاد والمدافعون عن صحة المشاهد.
أنا أيضاً لاحظت دور التسويق والصحافة في تصعيد الأمور. دعم المخرج أو تصريحات ممثل مشهور على مواقع التواصل قد تلهب النقاش بسرعة أكبر بكثير من محتوى الفيلم نفسه. وفي بعض الأحيان، تكون التسريبات أو المراجعات المبكرة مجرد شرارة تشعل حملة على ما يعتبره البعض إساءة أو تحيّز.
بالنهاية، أشعر أن هذا النوع من الجدل يعكس تغيّر ذائقة الجمهور وتحوّل النقاش من مجرد ترفيه إلى مساحة لمواجهة قضايا أكبر — سواء استحسننا ذلك أم لا.
أستمتع بالتفكير في أسباب التصاعد المذهل لأي جدل فني، والظاهر أن حالة 'الفيلم' المحدد هنا جمعت كل عوامل الاحتراق في آن واحد.
في المرتبة الأولى، المحتوى نفسه لعب دورًا لا يستهان به: إذا كان يتعامل مع مواضيع حساسة مثل إساءة للأطفال، تصوير عنيف أو إهانة جماعات مُستهدفة فإن ردود الفعل ستكون فورية وعاطفية. لكن النقطة الأهم هي أن المشهد أو الفكرة المثيرة للجدل غالبًا تُستخرج من سياق أوسع، وتُعاد تعبئتها بصيغة تهدف لإثارة الغضب. هذا يؤدي إلى انطباعات سطحية وسريعة تنتشر قبل أن يفهم الجمهور النوايا الفنية أو السردية.
ثانيًا، دور وسائل التواصل والأنماط الاقتصادية فيها لا يُستهان به. الخوارزميات تكافئ الإثارة، والمستخدمون يشاركون لرد الفعل أكثر من التحليل، والصيادون على السوشال يميلون لتضخيم المقتطفات الصادمة لأنها تجذب تفاعلاً أكبر. أما صانعي المحتوى أو الموزعون الذين يتعاملون بشكل دفاعي أو مستفز أو يلتزمون الصمت، فكل خيار منهم يغذي السرد المضاد ويعطي سببًا لمزيد من الهجوم أو المقاطعة.
أخيرًا، السياق الثقافي والسياسي يصب الزيت على النار: في وقت انقسام مجتمعي حاد، أي عمل فني يصبح ساحة تصويت رمزي لقضايا أكبر. تضاف إلى ذلك مآلات تجارية (حملات مقاطعة، سحب من منصات، ضغط إعلاني) التي تحول النقاش من نقد إلى حرب مستمرة. بصراحة، أُفضّل أن الأحاديث تتجه لفهم مقصود الفنان وبنية العمل بدل النار السريعة؛ لكن الواقع اليومي يعطينا لوحة مغايرة تمامًا.
لا أستطيع أبدًا تجاهل كمية الضجة اللي صاحبت إصدار 'Mulan'؛ الفيلم صار مركّز كل نقاشات السوشال ميديا والسياسة والثقافة في وقت واحد. أول شرارة كانت تعليق بطلة الفيلم على احتجاجات هونغ كونغ، واللي خلى كثير من الناس يطالبون بمقاطعة الفيلم—تعليقها حوّل موضوع ترفيهي إلى قضية حسّاسة بين محبي السينما والنشطاء السياسيين. الحركة تحولت سريعًا من مجرد حوار عن فيلم لاتهام للممثّلة والدعاية، والهاشتاجات على تويتر وإنستاغرام ولّاها تأثير كبير على مدى نجاح الفيلم خارج الصين.
بعيدًا عن التعليقات الشخصية، كان في جزء فني وسياسي ثاني زاد الغبار: اعترافات الاعتمادات بالشكر لبعض الجهات في شينجيانغ. هالشيء جاء في توقيت حسّاس لأن المنطقة متهمة بانتهاكات لحقوق الإنسان، وناس كثيرة شافت أنّ إشادة الفيلم بهذه الجهات بمثابة تجاهل للمأساة اللي بتتعرض لها الأقليات. هالحكاية خلت الناس اللي كانت متحمّسة تشعر بالخيانة، ورفع مستوى الانتقادات من مجرد ذوق فني إلى نقاش أخلاقي وسياسي حول مسؤولية هوليوود عند التصوير خارج أرضها.
على صعيد فني بحت، كان في انتقادات من نوع تاني: تخلي الفيلم الحي عن أغاني وروح النسخة المتحركة القديمة، وإلغاء شخصية 'موشو' المحبوبة، وتغييرات في شخصيات مثل تفكيك دور 'لي شان' إلى شخصيتين. هالتحويرات خيّبت آمال جمهور النسخة الكرتونية اللي تربى عليها، بينما شافها آخرون محاولة لإعطاء النسخة الحية طابع أكبر من الواقعية والدراما. وعلى الرغم من أن البعض أثنى على المؤثرات البصرية ولقطات القتال المستوحاة من الووشيا، إلا أن آخرين انتقدوا أن الفيلم صار متردد بين احترام الثقافة الصينية الحقيقية أو التكيّف مع متطلبات السوق الصيني، ومعايير الرقابة، فطلع وكأنه فيلم في المنتصف ما بفهمه الشرق تمامًا وما يقنع الغرب بالكامل.
الجزء الخاص بطريقة عرضه أضاف طبقة جديدة من الجدل: طرحه على منصة العرض المباشر مقابل رسوم أعلى عن طريق خدمة البث في وقت كان فيه السينمات متأثرة بجائحة كورونا أثار نقاشات عن عائدات شركات الإنتاج وحقوق المشاهدين. وبين من يراه خيارًا منطقيًا في ظروف استثنائية ومن يشوفه تجريديًا من روح السينما. في النهاية، 'Mulan' بدل ما يبقى مجرد فيلم أصبح مرآة لصراعات أكبر: الهوية، السقف السياسي، تسويق الثقافة، ومسؤولية الفنانين والشركات. بالنسبة لي، الفيلم حلو بصريًا وفيه لقطات تبهر، لكن الجدل حوله علمني درسًا واضحًا—وأي عمل ثقافي كبير اليوم ما عاد يفصل عن السياسة والاقتصاد والجماهير المتضاربة الآراء، وفي هالسياق بيتحوّل كل فيلم لحدث اجتماعي أكثر من كونه مجرد ترفيه.
من الواضح أن المحتوى الحساس لا يبقى محصوراً في شاشة السينما، بل يتحول إلى ساحة نقاش مجتمعية. أنا لاحظت هذا بأم عيني في مرات كثيرة؛ مشهد واحد أو فكرة واحدة تكفي لتشعل النقاش حول حدود الفن والمسؤولية. الجمهور لا ينظر فقط إلى ما يُعرض، بل يقيسه بقيمه ومخاوفه وتجارب الناس قربه.
أرى أن أسباب الجدل تتقاطع عند ثلاث نقاط رئيسية: السياق، النية، والتأثير. السياق يعني كيف رُسم المشهد وما إذا كان يخدم قصة أو يقدّم مشاهد صادمة بلا مبرر. النية تتعلّق بما قصده المخرج — هل يريد استفزاز الجمهور أم كشف حقيقة؟ التأثير هو الأهم بالنسبة لي، لأن المشاهد قد يعيد إحياء صدمة أو يزرع فكرة مؤذية، وهذا ما يجعل البعض يطالب بالرقابة أو التحذير.
في مرات كثيرة، وسائل التواصل تضخم الأمور: مقطع قصير خارَجَ سياقه ويصبح دليلاً على إساءة، بينما العمل الكامل قد يحمل رسائل معقّدة. لذلك، أحس أن الجدل ليس دائماً عن فيلم فقط، بل عن كيفية تعامل المجتمع مع حدود التعبير والضرر المحتمل.
عندما أشاهد مسلسلاً أو أقرأ مانغا وأجد بطلاً متغطرساً، أشعر فوراً أنني أمام شخصية لن تتركني محايداً. هذا النوع من الشخصيات، مثل 'لولوش' في 'Code Geass' أو 'كازوما' في 'KonoSuba'، يثير جدلاً لأنه يتحدى التوقعات التقليدية للبطل الخارق. البعض يحبون ثقته المفرطة لأنها تعكس صراعاً داخلياً حقيقياً ونمواً درامياً ممتعاً، بينما يرونها الآخرون استفزازية وغير محببة.
في مجتمعات الأنمي، ألاحظ أن النقاش ينقسم إلى فريقين: الأول يرى الغطرسة كأداة سردية ذكية، حيث تمنح البطل هالة من الغموض والقوة. مثلاً، 'سينكو' في 'Dr. Stone' متغطرس بذكائه، وهذا يجعله مميزاً وليس مثيراً للاشمئزاز. الفريق الآخر يفضل الأبطال المتواضعين الذين ينمون مع القصة، مثل 'إيزوكو ميدوريا' في 'My Hero Academia'.
بالنسبة لي شخصياً، أجد أن البطل المتغطرس يضيف طبقة من التعقيد. هو ليس جيداً تماماً ولا شريراً كلياً، وهذا الواقعية تجذبني. أتذكر عندما شاهدت 'Overlord'، شعرت أن 'أينز' متغطرس حقاً، لكن غطرسته نابعة من قوته الهائلة، وهذا جعلني أفكر في ماهية القوة والمسؤولية. المهم هنا هو كيف يتم كتابة هذه الغطرسة، هل هي مدعومة بأسباب منطقية أم مجرد صفة سطحية؟ هذا ما يحدد نجاح الشخصية عند الجمهور.