تخاريف الفصل 15

يصمت بعدها ويحدّث صحبه:

'انصرفوا فرادى دون ضجيج، وإني لاحق بكم، فصاحبنا هذا قد نال نصيبه من الحساب، وفي عقيدتنا التي ورثناها لا نحاسب الظالم سوى مرّة. هي نفس عزوف غرقت في هموم داخلها. سعت أن تلبس جلبابا لا يخصّها، فحملت أوزار مالكها فلنرحل فإن به سخط لو خرج من مكمنه لسلبنا راحتنا وأرّق من بعدنا نسلنا. '

تفرّقوا وهفت صوت الحكيم المنادي وخفّت تلك الأصوات المتزاحمة خارجا، فتستكين الأنفس مجددا ليواصل رقدته التي طالت.

تدوي الأرض من تحته كأن شرخا أو صدعا يفتح فيها جرفا يبتلع بعضه فينهض مشوشا مخطوف العقل. يمسك بيده لحافا أخضر. يرمقه بنظرة خجولة، فمرتجفة فساخطة، فعلم أنّ أضغاث أحلامه قد عادت إليه فأقلقت مضجعه.

استقام وتوجّه لصاحب المقام يطلب الصفح، فليس عليه بقادر، ولا عن ملكه بمنازع.

يخرج من باب المرقد ويعبر مضيق أسواره، مخلفا وراء ظهره ساعة من نهار أنكرها.

 يعبر المضيق منهكا، جسده لم يعد يقوى على حمله. تفصله لحظات عن الجنون. تخاريف الصّباح والمساء أعيته. لم يظفر بعد بإنسي يحادثه.

لم يفعل ذلك السوء الكبير لكي ينال عقابه في معاشه قبل معاده. إنّ به قرين يسحبه للانتحار لحظة ضعف تصيبه، أو انتظار صدفة وانصاف فرص تنهي عمره. أحسّ بندم وعادت به الذاكرة إلى المفترق فلام النّفس عن اختياره لأطول الدروب. فقد يكون في أقصرها أكثر حظا ومتعة. كأن الدّرب الذي سلكه معبر شقاء داخله مفقود وإلى زوال.

يتوقف ويشرب ماء ويواصل مسيره.

 بالجوار بقية الوادي وربوة، لا يدري أيسلك الوادي أم يصعد الربوة. 

-"يكفيني صعودا سألتمس طريقي حيث منعرجات الوادي، فقد يحمل خيرا كما يحمل بشرى بسيل بعد سنين جفاف."

يسمع لصوت عزف ليس بالبعيد. يدنو فإذ بالحكيم المجنون من جديد يفترش ترابا، وعلى ظهره حمل ليس ثقيلا.

يجلس حذوه ويسلّم.

-"هل أشتري صحبتك؟" 

'ولمن أبيعها؟ '

-"أترغب في سيجارة".

'وهل لديك غير نصفها المؤجل نهايتها.'

-"وما أدراك؟"

'أنا أخمّن'

-"إنّ هذا لشيء عجاب" لم يكن في البرّ غيري وتخاريفي".

"أتكون بعض تلك التخاريف؟."

'في السابق أجلت رغيف الخبز، ناولني إياه.'

-"ومن قال إنّه مازال معي! ربما قد أصبت منه مغنمي فالتهمته كلّه."

'أعلم أنك لم تمسسه، وأنه محفوظ لغدي، وأنّ زمنه قد حان. وإني أنا سيّد هذا المكان وسيّدك فناولني حاجتي، أو ارحل لعلك تجد ابن جلدتك تحادثه فيفهم تخاريفك.'

يناوله الرغيف ويواصل حواره.

-"أنت ابن جلدتي".

'لا، لا أعتقد ذلك فأنا كيان عاقل، وأنت وأبناء جلدتك فاقدي عقول. '

يبتسم. 

-"صدقت" ما ذاك؟ "

'إنه كوخ. '

-"لمن؟"

' لصاحبه. '

-"ومن صاحبه"؟

'قاصده ليرتاح. '

-"وهل به راحة؟" 

'الراحة خلفه. '

-"أين؟"

' خلف تلك التلّة قرب الشجرة' 

-"تقصد تلك الأحجار البيضاء المتراصفة!!"

"هل ما زلت زعيمهم وتخطب فيهم؟"

'لا لم أعد. '

-"لماذا؟ "

'أبعدوني إلى حين لأني حادثت إنسيا '

-"وأنت انسي وهم أناس" 

'لا نحن نملك عقولا وأنا حادثت إنسيا بلا عقل... '

-"أمتزوّج؟" 

'نعم '

-"من تكون؟ أهي من ديارنا؟ "

'هي من تلك الديار الراقدة '

ضحك ضحكات مسترسلة وطلب المعذرة وعاود الحوار.

-"هي ميّتة وأنت حي، فكيف تكون الزيجة؟"

'أنت ميّت وأنا حي فكيف يكون الحوار؟' 

يدبّ الشّك داخله.

- "أعد ما ذكرت! "

'أنت ميّت ولكنك خارج قبرك. '

-"كيف؟"

'إن بلغت تلك المنازل فتأكد من الاتجاهات واتّخذ الغرب وجهتك '

-"ثانيا الغرب إني أنكره. "

يواصل قوله: 

'عدّد خطاك حتى تصل المائة ثم انعطف شرقا ستجد صخرة نصفها أملس والنصف الآخر به نتوء وبجانبها قبرك. '

-"أهو موصد؟ "

'لا منذ خروجك ظلّ مفتوحا صار ملجأ '

-"ملجأ لأي شيء؟ "

'أحيانا يبيت فيه كلب ويصادف أن تجد فيه بقايا نار ورماد وقد ترى أسفله عود حطب. في الليل تنظر فترى أطيافا وتسمع هواتفا وأصواتا. إنّ حياة الصّخب التي تحيطه أقلقت جيرانك. '

يقف مذهولا مصدوما، تلك الشخصيات يتذكّرها وهذا المجنون الحكيم حقيقة وروايته صادقة. 

- "كيف أصفها بالتخاريف وهي من نسج الحقيقة؟ " 

يجلس مجددا ويسأل:

-"إني عبد كثرت هلوساته وتخاريفه، فهل تدلّني على حكيم يداوي مصابي؟"

'أقصد ذاك الكوخ. '

-"هل به حكيم؟"

'أقصد ذاك الكوخ'

-"وهل يعالج سمعي وبصري وذاكرتي؟ "

'أقصد ذاك الكوخ. '

'لبّيك إني قادم. '

'هو من أعطى ووهب، هو من سأل فأجبت.

هو ليس بالإنسي قالوا عنه شبيه إنسان. 

هو لا يتعب... مصنوع من شيء عجاب 

تأنس له الجماد.

لبيك إني أحدث شبيه إنسان، جليس الإنس والجان 

لبيك إني قادم فلا تغضب. 

لبيك إني قادم فلا تغضب.'

-"انتظر لا تغادر من تكون؟ "

'أنا ابن التراب.

-"ومن أكون؟"

'أنت تطارد سرابا'

-"كيف يبدو؟" 

'هو شبيه رماد. '

-"ماذا أفعل فإن بي شقاء لا يفرغ؟ "

'اعتزل البشر'

-"وإن فعلت!"

'تنجو من العقاب. '

'لبيك إني قادم فلا تغضب'

-"انتظر، من تكون؟" 

'أنا ابن الشجرة منها احتطب' 

-"هل ترى في الأفق إشارة تخبرك عني؟" 

'بك أمس عقيم وقادم أليم 

لبيك لا مفر قادمك جحيم

لبيك إني قادم، لبيك قادم'

يفرّ مجددا تاركا خلفه عبارات تشتم بعضها وقلب حائر يسبّح للحقيقة.

أي صدفة تجمعه بصاحبه الحكيم المجنون، لا غرابة فهو صاحب الوادي أو قل ابن الوادي.

-"أيكون حديثه مثل تخاريفي؟". 

-"إن الكوخ ليس ببعيد. أأقصده فأنال حاجتي أم أتّخذ طريقا محاذية خشية أن تسكنه آفات أكثر فتكا من هول ما رأيت وسمعت؟ "

"أأهرب من قدري إلى قدري، أم أسلّم أمري وأسبّح للتخاريف هذه المرّة بدل الحقيقة؟ "

يكتفي، فالأسئلة أرّقته. إنها التخمة القاتلة. ضيق خانق يقسم روحه العالقة بين منزلتين، واحدة تدنو إلى السماء فتخنق، وواحدة تشدّ وتدها إلى الأرض فتخنق. 

سيأوي إلى الكوخ، إلى ظلّ الكوخ. 

سيشتري صحبة كي يبرأ.

إن كانت سيّدة سيطلب ودّها. 

***

بيت من قشّ زمن قيلولة في يوم ربيعي توسّط شتاء. كل الدّلائل تحدّث أنه سيعثر على حبّة نجاة.

لم يسأل مجنونه إن كان لزاما عليه أن يسلّم أو أن يصوم عن الكلام.

-"لن أحدّث اليوم إنسيا". 

يجلس ويضع متاعه. يسحب باقي رغيف خبز تركه المجنون حين أذنت له أسياده بالانصراف. يقضم ما استطاع، ثم يسقي عروقه. يسند ظهره إلى لوح خشب توسّط الكوخ، وانتظر قدومه متسائلا كيف يكون وهو لا يعلم عنه سوى أنه صاحب بيت قشّ؟ 

يقول صاحبه أنه يبرئ السّقيم حتما سيكون صافي السريرة طيّب السّجية.

يسمع صوتا، يهمّ بالخروج ليعلم من القادم فيعجز عن الوقوف. يطلّ من بين الشقوق وكذلك من منفذ الباب المفقود، فيرى شيخا وخلفه دابّة تحمل حطبا وبعض الحاجة.

يصل حيث مربط الدّابة... يعقلها وينزل متاعه وحطبه ويدنو إلى الكوخ.

_'وصلت؟' تكلّم الشيخ

-"هل يكلمني؟" تحدث في سرّه

_'لقد تأخرت ما خطبك'! 

يصمت ويتفحّص حاله، قد يكون فاقدا للبصر فلا يدرك من يحدّث، ليس به علامة ضرير. 

-"بصره سليم يشبه حالي".

_'تمدّد لتريح نفسك. ' حدّثه مجدّدا.

تدبّ المخاوف، ففي التمدّد بداية حساب. 

-"لن أفعل" يردّد كلماته في سرّه.

يرتّب الشيخ حطبه، ويضعه في ركن ويعود.

_'أظن أنك لا تشبه غيرك. هذا الكوخ مفتوح للزائر، بك صوت دفين، ألا تتمدّد؟ '

-"لن أفعل" يعلو صوته دون قصد.

_'لا بأس احكي حكايتك. كأنها تسرد قصة الميّت والحي؟'

-"لمن سأحكي حكايتي؟ من تكون؟" 

_'شيخ كبير أعيش وحيدا يرافقني في الحياة تلك الدّابة. '

-"أأخذت نصيبك من الدنيا؟ كم عمرك؟" 

_'بضع من الزمان وأشهر.'

-"بدأنا مجددا كلام لا استسيغه، ينطلق بحكمة وينتهي بحكم. "

_'لا عليك، لا تجزع. '

-"أخبرني أحدهم أنك حكيم ولك بسطة من العلم وأنك ستشفيني." 

_'كذب عليك. '

-"أواثق من ذلك؟ "

_'أنا لا دراية لي بعلم الطبّ ولا التشريح. '

-"قد حدثني أنك ستسحب علّتي فإن كنت قادرا فافعل. " 

يسكت الشيخ قليلا ويتكلم:

_'صاحبك... قد يكون محترفا للكذب أو مجنونا. '

بدوره يصمت ويفكر.

-"هل أخبره أنه مجنون؟"

يسترسل الشيخ في الكلام:

_'أنا يا ولدي عجوز جاب الدنيا طولا وعرضا، وسكن الصحاري ليلا، وصعد الجبال نهارا، غامرت وجرّبت وخبرت صروف الحياة، فوجدت أن نجاة البشر في اعتزال البشر. '

-"ولكني أبحث عن صحبة فالوحدة تقتل "

_'ومن قال إنها تقتل؟ هل خبرتها؟' 

-"نعم خبرتها ".

_'متى وكيف؟' 

-"هذه الأيام وإني مسكون بتخاريف لأني وحيد"

_'ها أني وحيد ولكني لا أشعر مثلك.

لا يا بني إن عللك تختلف أسبابها '

-"هل لك علاج، فقد سئمت حالي وأنا جليس هلوساتي؟ 

يصمت مدّة من الزمن ويتكلّم:

_'سأقصّ لك حكايتي. '

'كنت شابا، ورثت عن والدي رزقا، شيء أعلمه وشيء أجهله، تجوّلت في جنانه، وسرت خلف ملذّاتي حتى مللتها، وسرت خلف السيادة فملكتها، وكذلك مللتها، كثرت زيجاتي، وكثر معها البنون. خبرت التجارة وشيطنة التجار، واحترفت التزلّف والنفاق. جالست صفوة القوم وزاد كبري. لا أرى الفقير ولا اليتيم. ولا أعي ما معنى الجوع والعراء. كلّ من تعنّت ورغب في منازعتي فعلت فيه ما يخجل الشيطان عن فعله. لا يأتي على مسمعي صوت مناد ينادي أن تصدّق لسائل، وإن آويت إلى فراشي أردّد ذكري فأتلو شهادتي مطلعها أن لا شريك سوى فلسي، ولا معين سوى ساعدي، ولا رفيق سوى عقلي. مشيت متفاخرا، وحدّثت فنطقت فضّ الكلام. كبرت الطيور وغادرت أعشاشها، وكبرت الحمائم وخلدت في قبورها، وأوصدت أبواب القصور على وحيد مترف زاد رزقه ولم ينقص.

خرج يطلب صحبة فوجد صفوفا تنتظر طمعا، وتودّد ينشد حبا فدنت منه بدل الحورية ألف وزيادة، وترجّى تلك الطيور المغادرة أن ترجع ليضمّها إلى صدره ساعة فتأبى وتستنكر، فبالأمس كان صخرة لا تحمل روحا. 

شغل نفسه بتجارة يريد منها خسارة فتضاعفت، وصفّف خدمه رغبة في ضيافة وصحبة ففزعوا وتمنّعوا ففي عقولهم ذاك السيد المتجبّر. ارتحل، ولمس من الدنيا متاعها وصخبها، وارتحل ثانية ولمس من الدنيا تقواها وورعها، وفي الحالتين ظلّ وحيدا وسط ازدحام وجماهير لصحبته تتمنّى لا حبا بل طمعا وتزلّفا. 

وضع خازنا على رزقه يعوده في العام مرّة، يحاسب، ويدّخر، وينظر مآل الرزق والقصور وبساتين وجنان ش

تّى، هجر ومعه دابّة يطلب وحدة ليداوي تزلفا وكبرا وتجبرا صيّرهم الزمن عللا ومرضا. 

إنّي الهارب من دنيا المال إلى دنيا الاعتزال، فالبشر ذئاب وإن قالت في الأمانة قولا حسنا.