Novel & Cerita Filosofi Masyarakat Jawa

Pandangan bahwa perempuan haruslah menjadi seorang penurut, setia, serta lembut telah tertanam dalam kehidupan bermasyarakat di tanah Jawa. Pandangan ini diperkuat karena budaya priyayi yang diadopsi oleh kebanyakan keluarga Jawa dari golongan kelas atas (keraton), khususnya masyarakat yang berada di wilayah sekitar keraton. Budaya dan tata nilai dalam masyarakat yang telah dibentuk sedemikian rupa, membuat terjadinya pembagian peran antara kaum laki-laki dan kaum perempuan. Dimana, peran publik dimainkan oleh laki-laki sedangkan peran domestik dimainkan oleh perempuan. Peran publik yang dimainkan oleh laki-laki menghasilkan materi atau kedudukan yang membuatnya mendapatkan posisi superior.

Mengapa saat akan menikah, sebagian orang khususnya orang Jawa mempertimbangkan unsur bobot, bibit, dan bebet. Bobot terkait kualitas diri baik lahir maupun batin. Meliputi keimanan termasuk pemahaman agama. Juga pendidikan, pekerjaan, kecakapan, dan perilaku. Dalam filosofi ini kita diajarkan untuk tidak silau oleh harta dan kemewahan yang dimiliki seseorang. Namun lebih pada kualitas dirinya secara personal.

Mereka bukan lagi dua orang melainkan satu dalam ikatan pernikahan. Dalam filosofi Jawa, perubahan duduk itu juga menggambarkan sebuah larangan yang kemudian berubah menjadi berkah dengan menikah. Artinya, Dalam hal ini adalah aktivitas seksuall yang ketika sebelum menikah akan menjadi dosa, namun ketika sudah menikah akan menjadi berkah.

Ujar Mami kesal. Mamiku ini, orang Jawa tulen. Beliau masih percaya mitos, bahwa seorang pria dari keturunan Jawa, apabila menikah dengan perempuan keturunan Sunda, maka pria itu akan kalah pamor. Dia akan dikuasai sepenuhnya oleh istrinya. Terutama dari segi materi. Padahal menurutku, itu tidak benar, dan hanya mitos saja. Owekkk owekkk oweekk

Parta mulai mempengaruhi dengan pemikiran bapak komunisnya. “Inilah masalah klasik dalam hidup ini. Seperti yang kau katakan tadi, Bocah. Kalau manusia adalah juga hasil masyarakatnya sendiri. Bahwa keadaan masyarakat itu sangat besar sekali pengaruhnya kepada gerak-gerik jiwa dan pikiran serta tingkah laku manusia dalam hidupnya. Masyarakat yang penuh ketidakadilan dan penindasan tidak akan mungkin mempunyai anggota-anggotanya yang ingin damai. Bahkan sebaliknya, mereka itu malah mau perang, mau berontak, mau menggulingkan penindas-penindasnya. Contohnya dalam masa ini, masyarakat yang bercorak Islam masih memilih mundur ke belakang kalau harus menyatu dengan masyarakat yang modern, yang le

ujar Bu Asti. “Aku tahu. Andai ada cara yang bisa aku perjuangkan untuk menyembuhkan orang tuaku.” “Sayangnya, kau agnostik,” kata Pak Munir, setelah meneguk teh liangnya. “Prof, apakah ada yang bisa dilakukan untuk menyembuhkan mereka?” tanya Andy. Dia kepikiran dengan kata-kata sang profesor. “Tentu saja ada. Sebagian masyarakat di Jawa tidak terlalu khawatir dalam menghadapi ancaman virus Z. Itu karena mereka memiliki kerangka berpikir alternatif.”