Pribumi Jawa Novels & Stories

"Jadi Mbah Sukemi tahu cerita rumah besar milik Pak Moksa dan Ibu Gayatri di Kawasan Bakaran, atau Kawasan Hitam? Saya tinggal di tempat itu sekarang..." Mbah Sukemi memandangi Dena, dan tiba-tiba mengangguk cepat. Lalu dia mulai melepaskan bungkusan bunga di tangannya. "Kami ini sebetulnya pendatang dari Jawa yang menikahi warga Betawi pinggiran. Tapi sejak rumah itu berdiri, keluarga besar saya sudah tinggal di wilayah ini. Sebab itu jika ada kerabat atau kenalan dari Jawa yang ingin merantau ke Jakarta, biasanya mereka menumpang dulu di rumah keluarga Mbah ataupun orangtua saya. Termasuk, Tumini dan Sarmini adiknya..."

Usai minum, Talia bertanya, "oh iya, mbak bisa bahasa Jawa nggak?" "Maaf, nggak bisa," sahut Vera senyum sedikit, "aku bukan asli orang Jawa soalnya." "Eh masa, sih? Mbak bukan orang Jawa? Bukan suku Jawa?" "Bukan." "Kok Mama bilang asli Jawa, ya?" Vera terkejut. Dia tidak pernah mengetahui apapun tentang sang mama. Akan tetapi, dia yakin harusnya papanya menikah dengan sesama suku.

Efek menyukai Agni mungkin. “Ini Bali, Men. Tidak seketat di Jawa kalau ada lawan jenis yang belum menikah satu rumah menjadi omongan orang. Kalau berbuat macam-macam, digrebek. Diarak keliling kampung. Di Bali enggak ada kayak begituan, Men.”

Pria itu berkeliling hingga ia mendapatkan kepuasan tentang informasi yang ia kuak. "Sriwijaya benar-benar telah runtuh," kata Ogan pelan. Ogan memperhatikan candi yang terbuat dari batu pasir, batu sungai, dan batu bata berwarna kecoklatan itu. Setelah puas, Ogan kembali melayang meninggalkan tempat itu.

Tidak akan ada yang bisa melihat aktifitas mereka dari luar. Wiwien windharti, gadis jawa tulen yang memiliki paras yang lumayan manis, tidak telalu tinggi dan tidak terlalu pendek. Kulitnya yang berwarna sawo matang menegaskan bahwa dia memang seorang gadis berdarah jawa.

“Ya. Gunung Kawi ini punya asal usul keramatnya. Setelah Pangeran Diponegoro ditangkap di Magelang pada 1830 maka berakhir pula perang Jawa. Para pengikutnya mengungsi jauh ke pedalaman Jawa bagian timur dan selatan. Termasuk pula Eyang Jugo atau Kyai Zakaria yang adalah anak Pangeran Diponegoro. Jika para peziarah datang dan berdoa pasti terkabul hajatnya.” "Semua pasti terkabul, Mbah?" "Tergantung. Niatnya kuat apa nggak." “Sebentar, Mbah …,” pekik Wati. Perempuan itu menatap jauh ke gelap hutan di atas sana. Angin yang berhembus sepoi-sepoi seperti lewat meliuk menggetarkan persekitaran warung itu. Angin yang membawa suara-suara memanggil namanya. Wati bersiap melompat mengejar asal suara

Hanya pribumi terpilihlah yang bisa ikut beraksi bersama Gian. Bertahun-tahun mereka membangkitkan lagi perlawanan, mengumpulkan pejuang-pejuang, serta menyiapkan persenjataan. Tapi walaupun sudah bertahun-tahun, untuk mengumpulkan itu semua sangatla sulit karena sudah beberapa kali mereka dicurigai Belanda. Dan selama bertahun-tahun itu mereka memegang prinsip, berjalan pelan tapi pasti. Dan inilah hasil kerja mereka, ratusan murid di padepokan dan ratusan pula tersebar di seluruh Jawa, menunggu waktu yang tepat untuk menyerang bersama.

Mereka pun berdiri. Minto dan Yasmine berjalan lebih dahulu lalu diikuti oleh para anak buah Reno. Mulai berkeliling Yasmine melihat hewan mirip kera pada bergelantungan. “Itu kera, kok beda?” tanya Yasmine. “Itu Owa Jawa Non! Nama lainnya (\(Hylobates\) \(moloch\)) adalah primata endemik Pulau Jawa yang termasuk hewan satwa langka dan terancam punah. Mereka dikenal sebagai hewan yang setia, menghabiskan sebagian besar hidupnya di tajuk pohon hutan tropis, dan memiliki ciri fisik tubuh ramping dengan lengan panjang. Owa jawa memiliki perilaku monogami dan sangat bergantung pada lingkungan hutan untuk bertahan hidup. Owa jawa tidak memiliki ekor, dan tangannya relatif panjang dibandingkan den

Ujar Bulek Prapti yang datang dari dalam rumahnya. Kebaya warna hijau tua sudah melekat di badan semoknya lengkap dengan sanggul besar ala sanggul Jawa. Maklum, meski mereka tinggal di Jakarta tapi mereka masih ada keturunan Jawa dari mendiang kakek mereka. "Kami baru sampai Prap, mau masuk ke dalam tapi kamu sudah keburu keluar duluan." Jawab Bunda Vera.

sahut Abah Furqon. Kebanyakan Masyarakat Jawa adalah berketuhanan, yaitu suatu kepercayaan tentang adanya roh atau jiwa pada benda-benda, tumbuh- tumbuhan, hewan dan juga manusia itu sendiri, mereka membuat monument dari batu besar sebagai tempat untuk meningat roh nenek moyang agar keluarga mereka terlindung dari roh-roh jahat, mereka menyiapkan sesajen dan membakar kemenyan yang disempurnakan dengan bunyi-bunyian dan tarian. Dinamisme masyarakat Jawa beranggapan bahwa semua yang bergerak itu hidup dan mempunyai kekuatan ghaib, memiliki watak baik maupun buruk dan agar terhindar dari itu mereka merekayasa dengan jalan mempertahankan mengadakan upacara disertai sesaji, disamping itu mereka p