Pengertian Etika Politik Novels & Stories

kata Brata tegas. "Dengerin saya. Sidang Etik itu beda sama interogasi KPK. Di KPK, kamu berhadapan sama hukum negara. Di Sidang Etik, kamu berhadapan sama politik kampus." ​"Maksudnya?" ​"Mereka nggak peduli kebenaran. Mereka peduli bukti dan reputasi," jelas Brata.

Namun, di kepalanya, maknanya terasa jauh lebih dalam. Ia menarik napas perlahan. “Diskresi masih berada dalam koridor hukum dan etika, Pak,” jawab Febi, berusaha menjaga suaranya tetap stabil dan tenang, walaupun jantungnya sudah tak karuan. “Sedangkan penyalahgunaan kekuasaan terjadi saat kewenangan digunakan untuk kepentingan pribadi dan merugikan pihak lain.” Langga tidak langsung menjawab. Ia membolak-balikan halaman buku di atas mejanya, kemudian bergantian menatap Febi. “Dan siapa yang menentukan batas etika itu?”

Kael tahu jika Elora sedang mempelajarinya. Latihan berlanjut hingga siang. Gerakan demi gerakan, makna demi makna. Elora mencatat dalam benaknya. Kapan harus diam, kapan harus menatap, kapan satu langkah kecil bisa berarti pernyataan politik. "Etika istana," kata Lady Archenne di akhir sesi, "bukan tentang kesopanan." Elora mengangguk. "Ini tentang bahasa dan kau baru saja mempelajarinya," lanjutnya.

Sebuah istilah asing membetot perhatian Pinto. Gerak wajah persegi panjang Pinto dipahami oleh Wahid. Segera dia mendefinisikan istilah asing yang menyita atensi Pinto, “Sosiologi politik adalah cabang sosiologi yang mempelajari ranah politik. Hal yang dikaji adalah relasi antara negara dan masyarakat. Wujudnya bisa berupa relasi antara institusi pemerintah dan masyarakat, antara institusi negara dan masyarakat, antara pejabat pemerintah dan masyarakat, dan antara pejabat negara dan masyarakat.” Tanggapan Pinto terhadap penjabaran Wahid amat seadanya. Mencerminkan ketiadaan minat untuk penanyaan lebih detail karena kurang mengerti.

“Bukan sekadar menyimpang, Kompol. Tapi yang terlibat dalam sistem yang dia anggap rusak. Orang-orang yang memiliki integritas, tapi terpaksa mengambil keputusan yang tidak etis demi jabatan, demi sumpah, demi kekuasaan. Seseorang yang terperangkap dalam situasi moral yang abu-abu. Seseorang yang ia anggap sebagai ‘Karna’ di dunia modern ini.” Kirana bangkit berdiri, berjalan mondar-mandir di ruangan sempit itu. Ia jelas sedang mencerna implikasi dari teori Raka. Logikanya yang begitu kuat dan terstruktur, kini berhadapan dengan sesuatu yang jauh lebih abstrak, lebih metaforis.

"Mau Lidya sudah menikah kek, mau Lidya belum menikah kek, kan bukan urusan kalian. Tugas kalian itu ya sudah, selesaikan kewajiban yang semestinya dibebankan kampus. Kita harus belajar sebagai intern, dan Kaiden harus jadi residen yang baik, memberikan arahan dan mencontohkan sikap terpuji bagi para intern yang sedang haus ilmu. Lakukan itu saja. Kenapa harus mencampuri urusan polemik rumah sakit?" Viska mengangguk setuju, melipat tangan di dada. Matanya tajam menatap Kaiden yang mulai gelisah, sementara Franda berusaha mencari lubang untuk bersembunyi. "Benar. Ini sudah bukan lagi soal etika profesi yang biasanya selalu dijunjung tinggi dokter dari sabang sampai merauke. Ini sudah masuk ra

Itu adalah hak individual dan tidak etis diganggu gugat baik oleh kaum konservatif norma maupun warga yang tak berkepentingan. {Kaum konservatif norma: Sekelompok orang yang beranggapan tentang baik dan buruknya masyarakat harus diatur ketat; kelompok manusia kolot yang berdiri di atas etiket dan kebaikan; masyarakat yang menghendaki kehidupan bermoral secara ketat.}

Walaupun bukan ahli politik, tapi Malaki tahu juga sedikit-sedikit terkait dunia yang dikatakan kejam, tapi bisa membunuh secara halus siapapun. Karena politik bukan mengandalkan kekuatan ilmu silat atau kanuragan. Tapi murni adu silat lidah, sehingga politikus kadang sangat berbeda antara wajah dan hati, wajah bisa tersenyum tapi hati belum tentu sama. Sehingga banyak anekdot yang bilang, politik itu kejam, politik memang kejam karena tujuan politik hanya dua, yakni meraih jabatan setinggi-tingginya dan juga keuntungan sebesar-besarnya.

“Mengenai kasih sayang tadi.” “Kurasa kami sudah memberi jawaban.” “Apa formalitas bisa jadi rujukan kasih sayang?” “Kau bisa menganggapnya etika.” “Etika hanya ciptaan manusia.” “Lalu arah seperti apa yang kau butuhkan?” “Kasih sayang.” “Lagi-lagi kau mengulanginya.” “Apa kalian pikir yang tadi itu jawaban?”

tanyanya dengan polos. Ethan tersenyum sinis, meski matanya tak beralih. “Itu hanya etika bisnis.” “Ah, tentu.” Sekar menunduk, jari-jarinya perlahan melepas genggaman Ethan. Tapi sebelum benar-benar terlepas, Ethan menangkap kembali jemarinya.