Novel & Cerita Pertanyaan Seputar Fiqih Wanita

Rasulullâh –shallallâhu ‘alaihi wa sallam- bersabda: “Tidak halal bagi seorang wanita meminta (kepada suaminya) agar sang suami mencerai wanita lain (yang menjadi istrinya) dengan maksud agar sang wanita ini memonopli ‘piringnya’, sesungguhnya hak dia adalah apa yang telah ditetapkan untuknya”. (Hadîts muttafaq ‘alaih).

sahut sang ibu mertua yang tetap terdengar elegan walau Levana tahu jika ibu mertuanya itu tengah menahan rasa kesal. “Lalu bagaimana dengan Anda, Nyonya Maverick muda? Apa karena suami Anda datang bersama istri pertamanya, jadi Anda datang bersama dengan ibu mertua Anda?” Kini pertanyaan sang wartawan ditujukan kepadanya. Levana tahu jika dirinya tidak perlu menjawab, tetapi entah kenapa ada perasaan yang mendorong dirinya harus menjawabnya.

teriak seorang wanita di dalam sana Plakk! "Aww!" Wanita itu memekik dengan keras. Jelas saja aku terkejut dada ini langsung berdebat hebat, di dalam sana seseorang seperti sedang menyiks* seorang wanita.

seorang jamaah wanita menganggat satu tangannya ke udara. "Iya silahkan, Ibu!" balasku menyungingkan ulasan senyuman pada jamaah yang ingin bertanya. "Bagaimana hukumnya jika seorang suami ketahuan menikahi wanita lain. Apakah istri berhak untuk mundur dari pernikahan itu. Sementara poligami sama sekali tidak dilarang di dalam agama. Terimakasih Ustadzah." Aku tercengang, seperti bertemu seorang peramal yang tanpa sengaja membaca keadaan rumah tanggaku.

Karena saat ini bukan itu yang terpenting. "Safiyya sekarang tengah hamil, Ustaz. Saya berniat menikahinya, apa kira-kira bisa? Mengingat dari beberapa pendapat yang saya dengar, dalam islam haram hukumnya menikahi seorang wanita yang tengah hamil."

Karena meski tamu laki-laki dan perempuan telah dipisah, ada saja yang menghalangi jalan untuk para wanita masuk. Barangkali tak semua orang paham, bahwa tak boleh ada ikhtilat tanpa alasan yang dibolehkan syariah. Atau barangkali mereka paham, tapi mengentengkan karena merasa hal itu adalah sesuatu yang sifatnya darurat.

Hanya nyinyirnya aja yang masih belum bisa hilang, mungkin mau nya dipuji terus. Ustad juga bercerita dulu saat Jaman Rasul ada wanita yang datang kepada Rasul, dia ingin bercerai karena suaminya memukulinya. Dia datang ingin meminta pendapat Rasul. Rasul pun mengajukan pertanyaan kepada wanita tsb. " Apakah Suami mu masih menafkahi kamu dan anak-anak mu ? " "Apakah Suami kamu masih solat dan mengajak kamu solat ??"

Mayang memberitahukan permintaan yang lain. "Kenapa baru bilang sekarang?" tanya Hamid. "Kita baru bertemu sekarang, mana tahu aku akan menikah dengan Mas Hamid," jawab Mayang membela diri. Mayang meminta hal itu meskipun baru saja menikah karena dia ingat pernah saling berdiskusi dengan pria itu tentang poligami, saat pria itu memberikan materi tentang Fiqih pernikahan. Saat itu Mayang mengatakan, sebagai wanita tidak mau dipoligami. Bukan berarti tidak setuju atau tidak mau menerima salah satu hal yang dihalalkan oleh Allah. Tapi dia tidak yakin bisa melakukannya.

Nabila tersenyum, dan mulai menjelaskan sedikit tentang hukum wanita yang sedang haid dan larangannya. "Jadi, wanita yang sedang haid nggak boleh memegang Al-Qur'an dan membacanya. Nah, pegang Al-Qur'an itu harus dalam keadaan suci dari hadast besar dan kecil. Jika sedang tidak berhadast besar, maka kamu harus wudu dulu sebelum pegang Al-Qur'an." Dee mendengarkan sekaligus mencerna penjelasan Nabila. Ia mengerti, dan meminta memaklumi atas ketidakmengertiannya tentang agama.

"Nak wanita yang ditalak suaminya di waktu hamil itu sah-sah saja, menurut mazhab Syafii memperbolehkan hal itu, walaupun ada sebagian ulama' mengatakan tidak sah. Awalnya Abah sendiri mengikuti ulama' yang bilang tidak sah. Namun, kita hidup di Indonesia yang menganut mazhab Syafii. Pendapat Imam Syafii juga diperkuat dengan hadis Shahih berikut, Nak. Hadisnya Shahih, lho, Nak ... Ibnul Mundzir juga mengamini pendapat yang menyatakan kebolehan menalak wanita yang dalam kondisi hamil. Demikian juga sebagian ulama dari kalangan Mazhab Maliki. Namun, ada juga sebagian ulama Mazhab Maliki yang mengharamkannya. Sedangkan riwayat lain mengatakan, Al-Hasan berpendapat bahwa menalak wanita yang sed