Novel & Cerita Kitab Fiqih Tentang Haid

Kedua alis Kiai Hanafi terangkat. Tidak menjawab, wajah Fay terasa panas karena malu. Baru saja bicara panjang lebar mengenai status Liana, dia tak kuasa untuk bertanya lagi tentang Liana. "Oya, Kang Fay. Ini ada buku bagus buat njenengan. Di saat nanti Mas Fay bisa membaca isinya berarti 50 persen Mas Fay berhasil belajar di pesantren ini." "Apa itu Kiai?" "Ini kitab yang berisikan pondasi dasar Islam. Berisi sejarah Keislaman." Kiai mengangkat kitab tersebut menunjukkan judul cover buku.

Ah, Revan merasa seperti orang bodoh sekarang. "Mister," interupsi Karin. "Setiap wanita secara alamiah akan mengalami fase menstruasi. Dimana pada masa itu, muslimah dilarang melakukan ibadah shalat dan puasa. Sama halnya dengan nifas atau pasca melahirkan. Sampai benar-benar bersih atau tidak keluar darah dari kemaluan, maka haram hukumnya untuk melakukan salat, membaca Alquran, dan melaksanakan puasa. Sekalipun hanya puasa Senin Kamis tetap tidak dibolehkan." Akhirnya Karin lah yang turun tangan memberi penjelasan pada bosnya yang terlihat bersalah itu. Bagaimanapun Revan adalah seorang muallaf, tentu saja masih banyak hal yang belum ia ketahui hukumnya.

Rezeki memang Allah yang sudah mengatur, manusia hanya bisa berusaha dan berdoa, serta mengamalkan apa yang sesuai dengan syariat agama Islam. Hukkkk. “Ocyang, perut Isbay sakit lagi, mau muntah!” Saat Haidar masih mengaji, Ciara terbangun dan mengeluh perutnya sakit.

Bahkan mulai terintimidasi karena hadirin banyak yang berinisiatif untuk mengecek perutnya. “Jika memang hamil. Apapun alasannya. Maka Ijab kabul akan saya batalkan. Karena saya menganut paham, bahwa wanita hamil tidak boleh dinikahi sampai melahirkan. Seperti sabda Rasulullah SAW, yang pertama, Tidak boleh digauli yang sedang hamil sampai ia melahirkan, dan (tidak boleh digauli) yang tidak hamil sampai dia beristibra’ (mengosongkan rahimnya dengan satu kali haid.’ Dan Hadis satunya yang berbunyi, ‘Tidak halal bagi orang yang beriman kepada Allah dan hari akhir dia menuangkan air (maninya) pada persemaian orang lain.’ Nah berdasarkan dua hadis shahih ini maka saya memutuskan, jika Mbak Inem

Ustaz Subhan mengerjap perlahan dengan suara serak. Suara azan Subuh dari masjid menyadarkan Ustaz Subhan bahwa ia telah melewatkan salat malam. Baru tiga hari memiliki dua istri benar-benar membuat kepalanya pening. Sungguh lebih baik ia diminta memecahkan masalah fiqih yang pelik sekalipun, daripada harus memahami dua hati wanita sekaligus. “Sudah, Ustaz. Kebetulan hari ini saya ada jadwal ke kampus pagi, jadi sekalian masak buat sarapan,” ucap Kiyada dengan suara khasnya yang renyah.

"Orang-orang satu kepercayaan, komunitas, di luar negeri, misal. biasanya ni ketika istri mereka mengalami haid mereka tidak mau makan bersama-sama dengan istrinya, mereka merasa jijik gitu, bahkan ada beberapa yang tidak mau tinggal bersama istrinya dalam satu rumah. Padahal Allah menjelaskan dalam Alquran suroh Al-Baqarah bahwa 'mereka bertanya kepadamu tentang haid, katakanlah haid itu kotoran, karena itu hindari wanita dibagian keluarnya darah. Jadi, suami istri itu boleh bergurau walaupun saat haid, intinya satu saja, areal itu tidak boleh didatangi, wajib dihindari."

" bentak Maya panik melihat Sifa yang mulai melemas. "Dari sini maka para ulama meletakkan kaidah fikih sebagai berikut bahwa tidak ada yang diharamkan di saat darurat. 'Keadaan darurat membolehkan suatu yang terlarang'. Maka memegang orang lain yang bukan mahram karena terpaksa seperti menolong orang yang tenggelam, atau saat dilakukan tindakan medis, hukumnya boleh, bahkan bisa jadi wajib. Karena jika tidak, orang tersebut akan terancam keselamatannya dan meninggal dunia. Wallahu a’lam," jawab Ustad itu.

Belum lagi wangi mint dari napasnya yang menerpa wajahku. Aku hanya bisa menatapnya tanpa bisa memberikan respon. "Kamu pasti sudah mempelajari berbagai kitab selama mondok dan menjadi santriwati 'kan? Kitab yang membahas tentang kehidupan berumah tangga seperti uqudullujain, ihya Ulumuddin, Fathul izar pasti kamu sudah belajar semuanya. Lalu, apa kamu menemukan satu saja yang membolehkan di dalam kitab itu, sikap istri yang melengos pergi saat suaminya datang seperti apa yang akan kamu lakukan barusan?" Mas Seno bertanya dengan tatapan seakan tengah menguliti.

"Iya, bahkan aku pernah baca hadisnya yang artinya begini. Dari Nafi Ibnu Abdullah ibnu Umar, sesungguhnya Abdullah bin Umar telah menceraikan istrinya ketika haid di zaman Rasulullah masih hidup, lalu Umar bertanya kepada Rasulullah tentang hal itu, maka Rasulullah menjawab "perintahkankah ia untuk merujuknya kemudian agar dia pegang istrinya sampai waktu suci, kemudian dia berhaid lalu suci lagi, kemudian jika ia mau mentalak sebelum ia mencampurinya, maka yang demikian itulah idah yang diperintahkan oleh Allah untuk mentalak istri-istri. (HR Nasa'i). "Jadi bagaimana bisa mereka bisa melakukan itu?"

"Nifas itu biasanya berlangsung selama 40 hari yaang" "Masa iyah? Ko lama sih yaang" "Dihh!! Kan!! Kan bener kata aku, kamu mah bukan buat nambah wawasan" "Ck .. Aku emang cuma nanya doang yaang" Dalam buku berjudul Darah Kebiasaan Wanita karya Syaikh Muhammad bin Shaleh Al 'Utsaimin, disebutkan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah perbah berkata, "Darah yang dilihat seorang wanita ketika mulai merasa sakit adalah nifas" Rasa sakit yang dimaksudkan dalam kalimat tersebut adalah rasa sakit sebagai proses menuju kelahiran, jika tidak maka darah tersebut tidak dihitung sebagai nifas.