Kisah Tanah Jawa 소설 & 이야기

“Ya, Ki Randu. Itu dongeng turun temurun warga kampung saya di lereng Gunung Slamet. Saya kan asli orang sana, sebelum kemudian diajak orangtua saya pindah kemari, ke Kajoran. Kata para leluhur, suatu saat Pasir akan diserang wabah aneh, yang membuat orang-orang berada dalam keadaan antara hidup dan mati. Saat itu tiba, satu-satunya yang bisa menolong hanyalah Narendra Wyat, yang berdiam di Wukir Jumantara.” Alias Ki Gede Nipir berkerut. “Wukir Jumantara? Nanti dulu! Aku juga pernah dengar dongengan tentang itu, saat aku sering singgah ke lereng Gunung Slamet dalam perjalanan menuju Gunung Cakrabuana. Ya, ya, katanya itu Ratu Adil, bagi orang-orang di sana…”

Seluruh tubuhku berhasil mundur keluar dari bawah tempat tidur. Aku duduk di lantai dan menarik napas panjang. Sambil memeluk kotak beludru yang akhirnya berhasil kuambil kembali, aku merasa ingin tertawa sekaligus menangis. Sebuah kecelakaan kecil di rumah, tanpa bahaya besar, tanpa hal yang ambigu, hanya ada rasa canggung dan kepuasan karena berhasil menyelamatkan diri sendiri. Aku bangkit, membersihkan lantai, mengganti pakaian, lalu menyembunyikan kembali hadiah itu. Bagiku, kejadian ini hanyalah selingan kecil yang tidak penting dalam kehidupan sehari-hari. Aku sama sekali tidak memasukkannya ke hati.

“Semua yang tertulis dalam buku takdir adalah perjalanan Dewa Mandala di masa lalu.” Mata Larasati berkaca-kaca, meski begitu tetap menyimak kelanjutan kisah yang tersirat dalam buku takdir. Lembaran kali berisikan gambaran ketika sang Atmajaya Wilama menjatuhkan bayangannya ke bumi, lalu menitis pada dalam janin di perut Setyamaniksari sebelum terlahir sebagai bangsa Asura dan menjelma menjadi sosok Jaka Lelana.

Fujita yuki bertanya kepada Sang Suami Maharaja Dewa langit Surgawi Maha luas Kenji thian akira yamamoto. "Dia tidak ingin perang saudara kembali terjadi di Tanah para Dewa ini." Jawab Kenji thian. Perang sesama kita sendiri akan melemahkan Tanah suci kita dan dapat dikuasai oleh Kerajaan musuh. Tanah Bayangan, Tanah Jurang maut dan Tanah Neraka. Ketiga Tanah suci lainnya itu sedang melihat pergerakan Tanah suci Para Dewa kita. Terutama Kerajaan Nirvana langit ke tujuh.

Bukankah pengorbanan seorang istri? "Hakikatnya kematian adalah suatu hal yang sudah bisa dipastikan dan akan dialami oleh semua makhluk yang bernyawa. Mati adalah suatu proses dimana ruh meninggalkan ‘badhan wadag‘ (jasad lahir). Kita kan orang jawa to, Bu! Jadi kepercayaan kita sebagai orang Jawa mengartikan bahwa kematian adalah sebuah proses pembebasan bagi ruh manusia untuk kembali pada hakekat asal kehidupannya. Dari mana berasal dan kemana akan kembali (sangkan paraning dumadi). Atau, dengan kata lain, kematian adalah pintu masuk manusia untuk kembali kepada Tuhan Sang Pencipta kehidupan. Pemahaman yang demikian membuat orang Jawa mempunyai tradisi ‘slametan‘, sebuah ritual doa sekali

“Kalian dari mana?” “Kami dari kota, Pak,” jawab Jaka sopan. “Kami melakukan perjalanan mengelilingi Jawa, Pak. Jadi ini desa kesekian yang kami singgahi.” Jaka mulai mengarang cerita. Pak Surya mengernyit. “Keliling Jawa? Buat apa?” “Hehe, biasalah Pak, suka aja. Kami suka mengunjungi tempat-tempat baru, Pak,” sahut Jaka lagi.

Yasmina menarik napas dalam, mencoba mengumpulkan kepingan memori sekolahnya. "Ini adalah Aksara Jawa. Tulisan tradisional dari dunia asalku, dari tanah Jawa. Dan nama yang tertulis di sampul ini adalah 'Roro Anjani'. Roro adalah gelar bagi anak perempuan dari keluarga bangsawan atau ningrat di masa lalu." Adrian terpaku. "Di duniamu, apakah ada kerajaan?" "Dulu sekali, tanah Jawa terbagi menjadi banyak kerajaan besar," jawab Yasmina dengan pandangan menerawang.

Aku menatap perutku yang kempis. Seandainya aku ini Sawitri yang dengan bertapa saja bisa menaklukkan Bathara Yama dan membuatnya mengabulkan segala pinta. Kisah Sawitri yang pernah kubaca di salah satu buku sastra jawa, berkisah tentang pendidikan seorang istri yang harus rela berkorban dan ikhlas dalam segala hal ketika sudah berumah tangga. Jika, Sawitri dengan tapa bratanya ingin sang suami kembali hidup.

“Mantannya Javas ngerusuh lagi?” Zoia menjawab dengan anggukan. “Kamu nggak usah pake ngomong segala sama Javas karena aku yakin cerita versi dia bakalan beda lagi.” Zoia kemudian menceritakan tentang peristiwa di Bali dari A sampai Z tanpa ada yang terlewat. Sambil menguraikannya Zoia berusaha keras membendung air matanya. Namun ia gagal menahannya.

“Pak Hadi itu teman Kakek waktu kecil. Kamu tahu kenapa meskipun kita orang jawa, kita memakai nama marga? Padahal kamu sendiri tahu, orang jawa tidak mengenal marga. Hanya para bangsawan yang memakai marga di Jawa. Marga di Jawa digunakan untuk menandai kepemilikan tanah. Jaman dahulu belum ada petok D, letter C atau sertifikat tanah. Cara mengetahui kepemilikan tanah ya lewat marga itu.” Kakeknya menyeruput sisa-sisa cappuccino yang telah habis. Setelah mengecap-ecap sisa-sisa cappuccino di mulut, Kakeknya menambahkan, “Kami berteman sejak kecil. Kakek tahu kisah hidupnya dulu. Bahkan kalau tidak salah, kami pernah berencana menjodohkan anak-anak kami. Tapi anak-anak Pak Hadiprajitno semua