كيف تحافظ ارزة لبنان على تنوعها النباتي التاريخي؟

تتسلل إلى ذهني صورة امرأة تقف على عتبة بيتٍ صغير في شارع ضيق، وهذه الصورة هي نفسها التي قال لي الروائي إنه رآها قبل أن يضع قلمَه على الورق ويفكر في اسم 'لبنى'. أتذكر أنني قرأت مرة عن لقاءٍ قصير بينه وبين امرأةٍ تعمل بخياطة الأقمشة في الحي القديم: كانت تجلس صباحًا أمام نافذة محلاتها، تراقب الناس بصمت، ولها ضحكة مكتومة تكاد لا تسمعها إلا لمن يقف بجانبها. هذه التفاصيل البسيطة — طريقة ترتيبها للشعر، كيّها لثوبٍ قديم، وقهوة الهيل التي لا تفارق فنجانها — هي التي قال الروائي إنه استلهم منها حركات لبنى الداخلية، كيف تتعامل مع الخسارة وكيف تخفي ضعفها وراء صرامةٍ تبدو مخترعة. أعتقد أن الإلهام لم يكن مقتصرًا على لقاءٍ واحد؛ الروائي ذكر أن اللوحة الحقيقية لِـ'لبنى' جاءت من تراكم مشاهد متعددة: جاراتٍ حكين له عن أمٍ صامتة، صديقةٍ أخبرتْه بقصصٍ من دفترها القديم، وحتى صورةٍ التقطها لامرأة في محطة القطار. كل ما جمعه من أصواتٍ ورائحة البيوت القديمة والمقاهي، لبسه على شخصية افتراضية جعلها تمثل مناخًا نفسيًا لمجتمعٍ بأكمله. لذلك، عندما قرأت الرواية لاحقًا شعرت بأن لبنى ليست شخصيةً مجردة بل مرآةٌ تحوي أشتات الواقع — قوةٌ مكتسبة من تفاصيل يومية بسيطة. الشيء الجميل في ما كشفه الروائي أن لبنى لم تخرج مكتملةً جاهزة من ذهنه؛ بل نمت تدريجيًا، بيدٍ تحلم وبصوتٍ يتذكّر، وبعينٍ تشاهد. هذا يفسر لماذا تبدو لبنى قريبة جدًا منا: لأن جذورها تنتمي إلى مواقفٍ حقيقية، إلى نساءٍ عرفن الصبر والاختباء والضحك بصوتٍ منخفض. بالنسبة لي، معرفة أن خلف الشخصية نساءٌ حقيقيات وصنع ذاكرةٍ مجتمعية تجعل من قراءة الرواية تجربةً أقرب إلى زيارة لمقهى قديم، حيث كل ركنٍ فيه يهمس بقصةٍ لشخصٍ مرّ بحياتك بطريقة ما.

أستطيع أن أشرح كيف نمت موهبتها وكبرت بوضوح عبر سنوات عملها، لأن متابعتي لمسيرتها جعلتني ألاحظ نمطًا ثابتًا في طرقها للعمل وتطورها. في بداياتها، لاحظت أنها لم تعتمد على موهبة فطرية وحدها؛ بل بنَت قواعد صلبة من خلال التعلّم العملي: كانت تَقبل أدوارًا متباينة حتى لو لم تكن براقة، لتجرب طبقات جديدة من التعبير وتفهم تركيب الشخصيات. هذا النوع من الاختبار المستمر — اللعب بأدوار بسيطة ثم معقدة — علّق عندي فكرة أن التطور الفني يأتي من الجرأة على تجربة ما لا تعرفه بعد. بمرور الوقت، أصبح واضحًا أنها اهتمت بالتفاصيل الصغيرة للحرفة: نبرة الصوت، حركات اليدين، الإيقاع في المشهد، وكيفية التعبير بعيونها عندما لا تقول الكلمات شيئًا. رأيتها وكأنها تدرس الناس من حولها؛ تستعير حركة أو صفة ثم تبدّلها لتخدم الشخصية التي تؤديها. هذا أسلوب نجوم الصفّ الأول: ليسوا فقط موهوبين، بل هم مراقبون ممتازون ومترجمون حاذقون للسلوك البشري. جانب آخر مهم هو تعاملها مع المخرجين والزملاء. بتتبع العمل معها، شعرت أنها لم تتردد في قبول التوجيهات الصعبة أو حتى النقد البنّاء، وكانت تستخدم ذلك كمرآة لتعديل أدائها. علاوة على ذلك، اعتُبرت القراءة والتحضير العميق للسيناريو من عاداتها؛ لقد راقبتُ كيف تقرأ المشهد لتفهم دوافع الشخصية وتاريخها، ثم تبني داخليًا جسرًا لشحن المشاعر في اللحظة المناسبة. كذلك لم تغفل أهمية اختيار النصوص التي تضيف بعدًا، فالتنوع في الأعمال ساعدها على توسيع رصيدها الدرامي. في سنوات النضج، بدا أنها عرفت كيف تُعيد اختراع نفسها دون أن تتنازل عن أصالتها: تستثمر خبرتها للعب أدوار أنضج وأكثر تعقيدًا، وتُحوّل تجربة العمر إلى أدوات أداء. هذا التحول لا يحدث إلا لدى من لديهم شغف محترف يستمر مدى الحياة. أخيرًا، ما أعجبني شخصيًا أنها لم تخف من أن تُظهر إنسانيتها خارج الشاشة — التواضع، الانفتاح على تجارب جديدة، ومشاركة الحكمة مع الأجيال الأصغر — وكل هذا جعل موهبتها لا تزول بل تزداد عمقًا مع الزمن.

حين أضع كوب الحليب أمامي لألتقط له صورة، أبدأ أفكر بالعدسة كأداة لرسم القصة أكثر من كونها مجرد زجاجة في الكاميرا. أُفضّل العدسات الماكرو عندما أريد تفاصيل دقيقة: قطرات الحليب على الحافة، تموجات السطح، أو فقاعات صغيرة، لذا عدسة مثل '100mm f/2.8 ماكرو' أو النسخ المقابلة من الشركات الأخرى تتيح لي تكبير الموضوع مع مسافة عمل مريحة وخاصية التركيز الحاد على نقاط صغيرة. العدسات الماكرو تعطيني أيضاً تحكمًا ممتازًا في عمق الميدان، وإذا أردت أن يكون كل شيء حادًا أستخدم فتحة أضيق (f/8–f/16) أو تقنية التركيز التراكمي (focus stacking) لزيادة وضع الحدة عبر الكوب كله. أحيانًا أبحث عن إحساس مختلف: عمق خلفية مُطمس أو ضغط بصري يبرز شكل الكوب، وهنا ألتجئ إلى بُعد بؤري أطول مثل '85mm f/1.8' أو '70-200mm f/2.8' على مسافة مناسبة. هذه العدسات تعطي بوكيه كريمي يخلي الحليب يبدو ناعمًا وتفاصيل الخلفية تختفي بطريقة جذابة. أما إذا أردت سياقًا أوسع — مثل كوب الحليب على طاولة مليئة بالأدوات — فعدسة 35mm أو عدسة زووم '24-70mm f/2.8' تكون مثالية لأنها تجمع بين السرد والمرونة في التكوين. لا أنسى تقنيات مساعدة: أنابيب التكبير (extension tubes) أو مرشحات القرب (close-up filters) قد تحول عدسة عادية إلى ماكرو اقتصادي، وهي مفيدة للمصورين الذين لا يملكون عدسة ماكرو حقيقية. للسيطرة على الانعكاسات على سطح الحليب أو على الكوب الزجاجي، قطبّي (polarizer) يساعد أحيانًا، لكن بحذر لأن تأثيره على سطح الحليب نفسه محدود؛ أفضل استخدام ديفيزرات ونوافذ إضاءة ناعمة للحصول على إضاءة متساوية ومرايا عاكسة صغيرة لملء الظلال. عند تصوير لحظات حركة مثل رشات الحليب، أحتاج إلى غالق سريع جداً (1/1000 ثانية أو أسرع) ولمبة فلاش أو HSS لتجميد الحركة، بينما للتفاصيل الهادئة أستخدم ترايبود، غالقًا بعيدًا، ISO منخفضًا، وفتحة مناسبة للتحكم في عمق الميدان. في النهاية أرى العدسة كخيار تعبيري: ماكرو للدراما، عدسات متوسطة الطول للعزلة والبوكيه، وزوومات مرنة للسرد. أحيانًا أجمع بين هذه الأدوات لالتقاط سلسلة صور تُظهر الكوب من زوايا مختلفة — قربة، منظر علوي، وتفصيل سطحي — وبعدها أقرّر أي عدسة أحسّت بالقصة أفضل. هذا التنويع هو متعة التصوير بالنسبة لي، وبالخبرة الصغيرة تتضح العدسات التي تُعطيك الصورة التي تتخيلها بالفعل.

كنت أفتش في أرشيفات البرامج القديمة لأن سؤال مثل هذا يوقظ عندي فضول البحث عن رموز الزمن الجميل. بعد جولة طويلة بين مقاطع الفيديو القديمة، ومقالات الصحف، وصفحات اجتماعات الجمهور، اتضح لي أن تحديد 'آخر مقابلة تلفزيونية' لِـ لبنى عبدالعزيز ليس مسألة بسيطة ولا موثقة بشكل واضح في المصادر المتاحة للجمهور. الكثير من لقاءاتها الأبرز كانت في برامج عن السينما المصرية الكلاسيكية أو في احتفالات تلفزيونية خاصة، وغالبًا ما تُعاد إذاعة هذه المقاطِعات في مناسبات تكريمية. أما في السنوات الأخيرة فلاحظت غيابًا واضحًا لمشاركات تلفزيونية حية أو مقابلات مستقلة طويلة تُنشر على القنوات الكبرى. بعض المقابلات المتداولة على الإنترنت هي مقتطفات أو لقاءات قصيرة ضمن برامج تخليدية، بينما الكثير من حواراتها الأعمق ظهرت في مقالات صحفية أو لقاءات إذاعية، وليس دائمًا على شاشة التلفزيون. من خبرتي كمتابع ومحب للذاكرة السينمائية، أعتقد أن غياب مقابلات جديدة قد يعود لأسباب كثيرة: تقدّم السن، رغبة في الخصوصية، أو ببساطة توجه الإعلام للبحث عن وجوه جديدة. لذلك، بدل أن أقدم تاريخًا قد يكون غير دقيق، أؤكد أن المصادر العامة لا تقدم توثيقًا قاطعًا لآخر مقابلة تلفزيونية محددة لها، وإن أردت أن تبحث بنفسك فأنسب الأماكن هي أرشيف القنوات المصرية وبرامج الاحتفال بالسينما أو مكتبات الفيديو على الإنترنت التي تحتفظ بتسجيلات قديمة. في النهاية أشعر بالامتنان لوجود هذه المقابلات القديمة التي تذكرنا بموهبتها، وأتمنى أن تظل محفوظة للمهتمين بتراثنا الفني.

لا شيء يضاهي رؤية شجرة أرز شامخة تعانق الضباب على قمم لبنان، لكن الحقيقة أن حماية 'أرز لبنان' من الحرائق والتلوث حاجة دائمة وليست أمراً محسومًا. كمحب للطبيعة وزائر متكرر للغابات، لاحظت أن هناك جهودًا حقيقية على الأرض: محميات طبيعية مثل 'محمية أرز الشوف' تضم قوانين محلية، ومشروعات لإعادة التشجير، ومجموعات متطوعين تدير فرق إطفاء محلية وتعمل على توعية المجتمعات حول مخاطر إشعال النيران عمداً أو عن طريق إهمال. كما تشارك بعض الجمعيات الدولية والمحلية في تأمين تمويل لمراقبة الغابات وتدريب الفرق وتعزيز البنية التحتية لمكافحة الحرائق. لكن الواقع معقد؛ فالعوامل التي تزيد المخاطر كثيرة: التغير المناخي يجعل المواسم أكثر جفافًا، والسياحة غير المنظّمة تُجهد المراصد وتزيد النفايات، والحالة الاقتصادية والسياسية تحدُّ من قدرة الدولة على تطبيق القوانين بانتظام. التلوث قد لا يقتل الأشجار فجأة، لكنه يضعفها عبر تدهور التربة وتغير توازن الماء، بالإضافة إلى حوادث حرق النفايات والمبيدات الزراعية القريبة التي تؤثر على الصحة العامة للغابات. أشعر بتفاؤل حذر: هناك قصص نجاح محلية وإعادة تشجير ملموسة، ولكنها تحتاج إلى تمويل مستمر، وتعاون مجتمعي فعّال، وسياسات واضحة وصارمة لمنع إشعال الحرائق والحد من التلوث. زيارة الغابات باحترام، ودعم المبادرات المحلية، والضغط للمزيد من الحماية يمكن أن يجعل الفارق في بقاء 'أرز لبنان' لغيرنا ولأجيالٍ قادمة.

أشعر بالسعادة كلما رأيت الابتسامات تتبدل عندما تتساقط الأسنان اللبنية؛ العملية تبدو بسيطة لكنها مليئة باللحظات الصغيرة التي تثير الحنين. عادة تبدأ الأسنان اللبنية بالتساقط حول سن السادسة تقريبًا، لكن هناك نطاق طبيعي واسع: بعض الأطفال يفقدون أول سن عند الخامسة، وآخرون قد يبدأون عند السابعة. أول الأسنان التي تسقط في الغالب هي القواطع السفلية الوسطى، ثم القواطع العلوية الوسطى، وبعدها القواطع الجانبية والأضراس الأمامية، وتتبعها الأنياب والضواحك لاحقًا. المرحلة هذه تُسمى عملية الاستبدال: جذور الأسنان اللبنية تُمتص تدريجيًا لتفسح المجال لأسنان دائمة تنمو من خلفها. عادة يكتمل تبديل جميع الأسنان اللبنية بأسنان دائمة في سن تتراوح بين 11 و13 سنة، مع اختلافات فردية. من الضروري الانتباه إلى علامات مثل تأخر شديد في التساقط أو فقدان مبكر جدًا (قبل الأربع سنوات) أو ألم مستمر؛ هذه الحالات قد تتطلب زيارة طبيب أسنان الأطفال للتأكد من وجود مكان مناسب للأسنان الدائمة أو لمعالجة تسوس تسبب في فقد سن مبكر. أحب أن أذكر نصائح بسيطة: حافظ على نظافة الفم بالفرشاة مرتين يومياً وبالمضمضة إن أمكن، تجنب الضغط على الأسنان المقروصة أو محاولة اقتلاعها بعنف، وإذا سقطت أسنان نتيجة حادث فاحفظها في الحليب أو الماء وراجع الطبيب فورًا. ومع قليل من الصبر والاهتمام، ستتحول الابتسامة بتدرج طبيعي وممتاز، وغالبًا ما تكون تجربة طريفة تحكيها العائلة لاحقًا.

أذكر جيدًا صباحًا ضبابيًا في قلب الشتاء حين انطلقت نحو طريق أرزة لبنان مع قبضة قلم للتخطيط وفضول لا ينتهي. في الواقع، أكثر الفترات ازدحامًا هناك تكون خلال موسم الثلوج الرسمي: من منتصف ديسمبر حتى نهاية فبراير، خصوصًا أيام العطل المدرسية وعطل رأس السنة ومناسبات العائلة. الناس يأتون من كل لبنان ومن الشتات خصيصًا لقضاء نهاية أسبوع مع ثلجٍ وأجواء جبليّة، فتتكدس السيارات على المداخل ويتوقف الكثيرون عند النقاط الجميلة للتصوير. الازدحام لا يقتصر على الشتاء فقط؛ الصيف يشهد ذروة أخرى، خصوصًا يوليو وأغسطس حين يعود كثيرون من المغتربين ويبحثون عن هواء بارد ومكان للاسترخاء، ومع عطلات نهاية الأسبوع يصبح الطريق مزدحمًا للغاية. كما أن فترات رأس السنة المدرسية والعطل الطويلة تزيد الازدحام في الربيع والخريف أحيانًا. من ناحية التوقيت اليومي، أنصح دومًا بالوصول مبكرًا قبل التاسعة صباحًا أو اختيار أيام منتصف الأسبوع لتفادي زحمة الجمعة والسبت. من خبرتي، أفضل طريقة لتجنب الإزعاج هي التخطيط لرحلة مسائية أو الإقامة ليلة في بقاعيّة قريبة مثل بشري، ومعرفة حالة الطقس لأن الثلج أحيانًا يغلق الطريق أو يجعله بطيئًا جدًا. حمل سلاسل للإطارات، ماء وطعام، وراحة نفسية عن طريق توقع ازدحام في مواسم الذروة، سيجعل الرحلة أجمل بكثير.

أحب أن أبدأ بصوت رجل عجوز يجمع الحكايات على ضوء قنديل: في قريتي كان كبار البيت هم الأرشيف الحي للأمثال. أنا أميل أولاً إلى ذكر الناس العاديين لأنهم في الغالب من يجمعون الأمثال على مر الأجيال — الجدات والجدود، البِيعَة في السوق، والحكواتيون على المقاهي. هؤلاء لا يدوِّنون دائماً ولكنهم يشاركون الأمثال في مواقف يومية، فتنتقل من فم لآخر، ومع كل نقل تتغير نبرة ومعنى طفيفًا، وهذا بحد ذاته جزء من ثروة التراث. بجانب المخزون الشفهي، هناك جامعات ومراكز بحثية ومؤسسات ثقافية تتعاطى مع جمع الأمثال بجدّية: أقسام الأنثروبولوجيا واللسانيات، ومكتبات جامعات مثل المكتبات الجامعية في بيروت، وكذلك مشاريع التوثيق التي تنفذها جمعيات تراثية محلية. أيضاً أذكّر بالمؤسسات الدولية الصغيرة العاملة في لبنان التي توثّق اللغة واللهجات ضمن مشاريع أوسع عن التراث. إذا أردت الوصول إلى أمثال من مناطق محددة انصح بالانخراط في دوائر محلية: التواصل مع لجان البلدية، النوادي الثقافية، مجموعات الذاكرة المحلية على فيسبوك، أو حضور جلسات سرد الحكايات والمهرجانات القروية. الأرشيف الجيد يحفظ أيضاً الظروف: من قال المثل، ومتى، وما المناسبة — لأن ذلك يشرح لماذا ظهر هذا المثل بالذات في تلك المنطقة. أحب دائماً أن أنهي ملاحظة عن أهمية تسجيل الصوت؛ فالنبرة واللهجة تقولان الكثير حول الأصل والمعنى، وتترك لديك أثرًا حيًا أكثر من مجرد كتابة العبارة.