Rustling Artinya Novels & Stories

Walaupun tak terucap dengan kata-kata, jelas terasa kekecewaan bahwa pertarungan ini harus mencapai titik di mana kemenangan bukan hanya soal menang, tetapi menang dengan cara yang bersih dan mulia. “Seni bela diri tingkat puncak Surga, tanda macan tutul yang ganas!” teriak Rosty sambil melesat maju. Kedua telapak tangannya bersatu, dan seketika muncul tanda cakar macan tutul yang besar, memancarkan aura yang jauh lebih dahsyat meski tidak sebesar macan tutul raksasa cahaya keemasan. “Apa? Ternyata itu adalah seni bela diri tingkat Surga yang legendaris!” gumam salah seorang penonton.

"Itu perumpamaan, Ras. Maksudnya, istri itu adalah tempat menyemai benih, digarap sewaktu waktu." "Ha ha ha." Raras menutup mulutnya. "Apa yang lucu, Ras ?" "Aku agak terganggu dengan bahasa ' di garap', kesannya agak menggoda." "Ketawanya nanti dulu, Raras mau dengar cerita tidak?" "Iya iya, terus?" Raras menghabiskan sisa tawanya, matanya jadi berair. "Artinya, menggarap itu bisa dengan berbagai cara, ada yang pakai traktor, ada yang pakai cara manual seperti di bajak dengan menggunakan alat manual."

Setiap gambar menunjukkan posisi yang berbeda; ada yang sederhana, ada yang rumit, ada yang terlihat mustahil untuk dilakukan di dunia nyata. Ukiran itu sangat artistik, tidak vulgar dalam arti yang kasar; lebih seperti seni suci, seperti ritual yang sakral. Tapi tetap saja, melihat semua itu membuat Adit dan Laras diam-diam merasa malu juga. Wajah keduanya memerah, mata mereka tidak berani bertemu. "Dit..." Larasati akhirnya berbicara, suaranya pelan dan ragu. "Kayaknya kita... duh gimana ya jelasinnya..."

Kata Amasu. Seketika semua bangsa gandarwa, peri (di dalam tradisi Indonesia disebut kuntilanak), Dhengen, ilu-ilu dan lain sebagainya terhempas keluar dari pepohonan yang hidup dan bisa berjalan. Sementara Rukma mulai melepaskan gagaknya untuk terbang menuju jalan yang ditunjukan lonthar Anarghya.

Rukma pura-pura batuk kecil, lalu mendecakkan lidah. “Hei, Kakang Jentra!” panggil Rukma santai, sambil menggaruk dagu, ekspresi wajahnya begitu damai seakan ia sedang membayangkan sarapan pagi dengan udang galah goreng kesukaannya. “Sepertinya hari ini ada bunga hutan yang mekar terlalu cepat. Bunga hutan itu cantik, semampai, bahkan seolah minta dipetik… tapi sayangnya, ia mengintip kita dengan tatapan ingin tahu yang sedikit terlalu ‘lancang’.”

Rudy berdiri di samping dengan kacamata baca, sementara Harvest duduk dengan tegak di tempatnya, memegang kuas dan melukis di atas kertas khusus. Tidak jauh dari situ, Ravi juga memegang kuas dengan baik. Dia yang biasanya ceroboh, sejak kapan bisa sabar melatih menulis dengan kuas? Ketika masuk, di atas kertas khusus yang menguning terdapat gambar seekor kura-kura setengah badan dan setengah badan lebah yang aneh. "Ibu, bagaimana menurutmu gambar kura-kura madu yang kulukis?"

"Ya enggaklah, Abang. Sekarang mah udah gak parah. Kan udah ketemu Abang." Spontan Rimbu mencubit lengan Raras. "Bisa ya, jebolan pesantren tapi gesrek* banget gini." Gesrek* dalam bahasa gaul memiliki arti bodoh, oon, salah tingkah. "Abisnya lu lama banget jawabnya. Bang Aksara tuh khawatir dan pengen nganterin lu ke klinik. Gak peka banget sih, dasar es batu."

Ia tidak ingin membebani mereka dengan masalahnya. Ia akhirnya membuka kotak alat gambar pemberian Arjuna. Pensil-pensil arang yang baru, cat air, dan kuas-kuas itu tergeletak rapi, seolah mengejek dirinya. Arjuna memberinya ini sebagai pelepas lelah, namun kini alat-alat itu terasa seperti simbol belenggu. Raina mengambil salah satu sketchbook dan mulai mencoret-coret. Ia menuangkan semua frustrasi, kecemasan, dan kebingungannya ke atas kertas. Seni adalah satu-satunya pelarian yang ia miliki.

(2)Ruksa dalam bahasa sansekerta memiliki arti hancur. “Aku tidak akan lagi percaya dengan semua ucapanmu, Rangga. Setelah semua penjelasan yang kamu ucapkan, setelah semua harapan yang aku buat, ternyata semua berujung pada ketidakberdayaanku dan kegagalanku untuk menyelamatkan istriku, Manohara.” “Hyang Yuda, kumohon dengarkan dulu penjelasanku. . .” Hyang Tarangga berusaha menjelaskan lagi namun kali ini, Hyang Yuda sudah membulatkan tekadnya dan menarik kencang panah dari Sanghara Gandhewa dengan niat untuk melepaskannya.

Ia membawa alat musik kecil dari bambu, alat yang disebut seruling rasa, yang hanya bisa dimainkan oleh mereka yang hidup dalam kesadaran penuh. Anak perempuan itu kemudian berhenti di bawah pohon besar dan menatap batu tinggi yang tertancap di tanah. Batu itu bersinar lembut, diukir dengan lambang kujang dan aksara tua: “Pajajaran Eling – Rasa Moal Sirna.” Anak itu berlutut dan menyentuh ukiran tersebut, dan seperti setiap anak di desanya, ia berbisik pelan,