Orang Padang Suku Apa Novels & Stories

“Mbak Ren? Udah jam makan siang. Makan di warung biasanya yuk.” “Aku juga lapar banget Sin.” Kami berjalan beriringan keluar kantor. Sekitar 100 m dari kantor ada rumah makan Padang langganan karyawan, Minang Saimbo. Meskipun namanya Padang dan citarasa masakannya benar-benar kental Padang namun pemiliknya asli orang Jawa. Usut punya usut ternyata beliau si pemilik ini lama merantau di Sumatera sampai akhirnya menikah dan balik ke Jakarta mendirikan warung makan Padang.

"Di Padang kan, ya?" "Bukan, Payakumbuh," ralatku. "Padang ibukota Sumbar, aku enggak tinggal di kota itu." "Ah, ya ... tapi sudah umum orang menyebutnya Padang," kilahnya. "Mulai sekarang, kamu harus ingat ... Aku bukan orang Padang tapi orang Minang," tegasku terkekeh. "Ha-ha, baiklah Uni. Tambuah ciek," kekehnya dengan gaya menirukan logat Minang.

Tawa pecah mendengar logat Retno, yang dibalas dengan cibiran Retno pada teman-temannya. "Saya fasih kok berbahasa Indonesia, karena Mama saya orang padang asli Indonesia. Jadi jangan sungkan untuk ngobrol dengan saya." ucap Vino dengan nada ramah walau tanpa senyum. "Ambo rancak bana, kalo gitu kita cocok dong Vino, gue asli padang nih," goda Wati promosi, disambut dengan celotehan dari anak-anak yang tau kalau Wati itu sebenernya asli orang sunda.

tambah Ridwan menjelaskan. “Oh begitu yang sebenarnya, Bang. Aku nggak tahu sih hanya dengar-dengar aja kalau perantau dari Sumatera Barat di bilang orang Padang,” ujar Anggelina yang baru memahami yang sebenarnya, jika orang yang berasal dari Sumatera Barat itu tidak di sebut orang Padang melainkan orang Minang.

“Duh laper, sepertinya nyari warung padang buat sarapan enak.” “Eh tapi warung padang di sekitar sini sudah pada didatangi semua, aku harus pergi agak jauhan.” Pikir Odeng, yang kini baru saja keluar dari kantor pos untuk mengirimkan uang kepada keluarga Gema dan Cepi di pagi itu.

"Iya Mas. Semua masakan nusantara. Nanti, untuk makanan berat dan ringan, dipisah dan dibuat stand makanan gitu bisa kan Mas?" "Iya Bu. Bisa. Nanti akan kami buat semacam stand makanan. Petugasnya juga akan kami sediakan, Bu. Untuk menu makanan utama, apa ada permintaan khusus?" "Nggak ada, Mas. Tapi saya mau minta ada stand khusus untuk makanan Padang ya? Bisa? Soalnya besan saya, ayahnya calon menantu saya, asli dari Padang. Ya walaupun sudah lama pindah dan tinggal di Jawa, tapi besok banyak keluarga yang datang dari sana. Gimana? Apa bisa?"

Beberapa sumber mengatakan bernama suku Tumi suku Tumi kemungkinan berasal dari India Selatan dan merupakan bagian dari etnis Tamil. [2] Batu Kepapang salah satu peninggalan dari peradaban Sekala Bghak kuno. Batu tersebut berfungsi untuk memenggal leher bujang dan gadis atau orang yang melakukan kesalahan untuk dipersembahkan kepada leluhur mereka. Situs Batu Kepappang terletak di Pekon (desa) Kenali, Kecamatan Belalau, Kabupaten Lampung Barat.

Dadanya membusung ketika ia berjalan dengan kepala tegak. Pria itu, putra seorang Belanda totok dan perempuan Jawa bangsawan yang dinikahkan secara paksa di masa muda ayahnya. Di masyarakat, orang-orang seperti Adrian sering dianggap “lebih tinggi” dari pribumi, tetapi “tidak cukup tinggi” untuk berdiri sejajar dengan Eropa murni. Ironisnya, inilah yang sering membuat mereka justru lebih congkak dari keduanya.

Marianne menatap adik iparnya dengan raut wajah disarati emosi. Erna, sang ipar, lanjut bicara, “Keluarga kami adalah ningrat Sunda. Leluhur kami banyak yang menjadi pejuang kemerdekaan, mengangkat senjata melawan penjajah Belanda. Leluhur kami banyak yang ditangkap oleh Belanda, dan dibuang ke tempat yang sangat jauh dari tanah Sunda, mereka meninggal di sana dalam kondisi sengsara. Lantas tiba-tiba saja Kang Ardi membawa seorang wanita Belanda sebagai istri. Atas dasar apa kami harus menerima dirimu, masuk ke dalam keluarga Wiratama?”

Pagi ini, di padang rumput di selatan Rivala, sejarah baru sedang ditulis. Sebuah sungai mengalir dari selatan hingga utara, pagi ini banyak orang berkumpul di lapangan luas di tepi sungai. Semua orang itu terlihat jelas terbagi dalam dua kelompok: satu kelompok adalah suku barbarian yang terlihat dari pakaian dari kulit hewan yang mereka kenakan, dan yang satu lagi adalah orang-orang yang lebih berbudaya dengan pakaian dari kain dan juga baju zirah, mereka adalah para prajurit dan bangsawan dari Rivala. Di tempat itu juga terlihat sebuah mansion setengah dibangun dan juga beberapa rumah dari kayu.