Tafsir Al-jailani Novels & Stories

"Kamu tau hukumnya apa menilai seorang seperti itu?, Kamu tau arti hadis dari HR. Bukhari berikut: ﻻﻳﺮﻤﻲ ﺮﺠﻞ ﺮﺠﻼ ﺒﺎﺍﻠﻔﺴﻖ ﺍﻭﺍﻠﻜﻔﺮﺍﻻ ﺍﻠﺘﺪﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻦ ﻠﻢ ﻴﻜﻦ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻜﺬﺍﻠﻚ ﴿ﺭﻮﺍﻩﺍﻠﺒﺨﺎﺭﻯ" "Tau Ustadzah!" "Bisa kamu artikan?" "Artinya, Tidak sepatut nya kita sebagai manusia menuduh seseorang telah fasik (tidak mentaati perintah Allah dan telah dianggap berdosa besar), dan mengatakan seseorang telah keluar dari Islam (kafir), melainkan tudingan atas kata fasik dan kafir akan terpulang kepada si penuding apabila tudingan itu tidak sesuai dengan apa yang ia sangkakan kepadanya." jawab Naila yang masih tertunduk takut apalagi Arisha yang menatapnya dengan tajam seakan ingin memakan muridnya itu.

Salim begitu takjub kala melihat bekas luka pada kaki Faisal tak berbekas sama sekali. Faisal pun tertawa lirih lalu berkata,"Kain bekas luka akan saya simpan sebagai kenang-kenangan. Yang saya baca barusan adalah zikir hauqolah. Menurut Hadist Riwayat Al-Uqaili dari Jabir RA, bacaan tadi adalah obat bagi 99 penyakit, yang mana penyakit paling ringan adalah kebimbangan.” "Saya baru tahu itu, Mas. Nanti saya amalkan."

jawab Aldrich. "Apakah anda bersedia untuk mualaf agar pernikahan ini tetap berlangsung" tanya penghulu. "Saya bersedia" ucap Aldrich. Hal yang harus di lakukan untuk orang yang mualaf sudah tertera, Di Dalam kitab Al-Ghunyah, Syekh Abdul Qadir Al-Jailani menjelaskan:

Yaa Siin Wal-Qur`aanil-hakiim Innaka laminal-mursaliin 'Alaa shiraatim-mustaqiim Tanziilal-'Aziizir-Rahiim Litunzira qawmam maaa unzira aabaa`uhum fahum ghaafiluun Laqad haqqal-qawlu 'alaaa aksarihim fahum laa yu`minuun Innaa ja'alnaa fii a'naaqihim aghlaalan fahiya ilal-azqaani fahum muqmahuun Waja'alnaa mim-bayni aydiihim saddanw-wa min khalfihim saddan fa-aghshaynaahum fahum laa yubsiruun Wasawaaaun 'alayhim 'a-anzartahum am lam tunzirhum laa yuminuun

Al Ahzab: 59) Nara menghela napas. "Nara masih cetek ilmunya, Mas. Rasanya masih belum pantas mengenakan jilbab." Argan tersenyum. "Apa di kedua ayat itu ada perintah hai muslimah yang ilmunya sudah tinggi? Nggak, 'kan? Di surat Al Ahzab ayat 59 dikatakan, Hai Nabi katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin, nggak ada kepada muslimah yang tinggi ilmunya. Coba Mas tanya, Nara istri siapa?"

jawab Andaru, menunduk malu. "Sa-lahku juga ...." kata Yara terbata, di sela isak. "Dah dah ... masih bisa diperbaiki dan dimulai dari sekarang." Jamila mengusap pipi Yara dan menciumnya. Jazli ikut menghampiri, dia duduk di belakang adiknya lalu mengusap sayang pucuk kepala Yara. "Ikhlas itu punya 3 tingkatan, Ra, Mas ... kata kitab Nashaihul Ibad, ikhlas paling tinggi itu pasrah, lillah, sudah nggak ngarepin apapun lagi, murni nyari ridho Allah," ucap Jazli.

Dengan khusyuk ia menyetorkan ayat yang baru dihafalnya, awal juz ke-21, surat al-Ankabut ayat 46 - 49. “Wa lā tujādilū ahlal-kitābi illā billatī hiya aḥsanu illallażīna ẓalamụ min-hum wa qụlū āmannā billażī unzila ilainā wa unzila ilaikum wa ilāhunā wa ilāhukum wāḥiduw wa naḥnu lahụ muslimụn.”

“O, ya? Kenapa begitu?” “Karena, Al Kahfi mengajarkan kita untuk mensiasati orang-orang kota yang licik dengan sebaik-baiknya. Modesty adalah sebuah sikap paling modern yang pernah ada. Dalam ilmu padi, semakin tinggi ilmu seseorang, semakin ia akan merunduk. Al Kahfi adalah sebuah Surah tentang metafora dan metafora terbaik adalah metafora alam seperti pertanian. Surah ini digantung di tengah Al Qur’an dengan sebuah kata ditulis dalam huruf merah, yaitu walyatalaththof yang selain mengandung kode thalatha yang artinya adalah angka tiga, arti dari kata tersebut adalah ‘hendaklah bersikap lembut’. Kata walyatalaththof ini menjadi penanda bagian tengah Al Qur’an.”

tantang Budak Denawa. Ahmad Jailani tersenyum tenang. Lalu mulutnya komat-kamit mengucapkan suatu bacaan yang terdengar asing bagi semua pendekar yang ada di sana. Kameswara juga mendengarkan, dia ingat itu adalah yang disebut kalimat toyibah walau terdengar berbeda. Ahmad Jailani membaca ta'awud yang dilanjutkan dengan Ayat Kursi.

Kali ini, yang menjadi imam adalah Abi Salman. Setelah selesai melaksanakan shalat ‘isya berjama’ah, para santri pun bersiap untuk melaksanakan agenda berikutnya yaitu, pengkajian kitab ilmu fiqih. Mereka mengkaji ilmu fiqih dengan menggunakan kitab Safinah. Kitab Safinah adalah kitab ilmu fiqih madzhab Syafi'i yang dikarang oleh Syeikh Salim bin Sumair Al-Hadromi. Beliau adalah ulama asal negeri Yaman yang berpegang pada madzhab Imam Syafi'i. Dengan kitab ini para santri dapat membahas ilmu fiqih secara praktis dan sistematis.