Nama Marga Jawa Novels & Stories

Pintu kayu itu masih rapat tertutup. Tapi suara tembang Jawa itu makin jelas, makin menusuk ke telinga Ratna, seolah-olah penyanyinya berdiri persis di ambang rumah. “Lingsir wengi… sliramu tumeking sirno…” (Tengah malam… bayanganmu lenyap…) Ratna memejamkan mata, tangannya menutup telinga, tapi tetap saja suaranya masuk, meresap, menggema di dalam kepalanya. Air matanya jatuh tanpa sadar.

Hanya ada beberapa gubuk yang berdiri, itu pun atapnya dari dedaunan kering yang ditimpuk menggunakan alas kayu. Satu per satu murid Perguruan Kabut Butana dipindah ke padepokan. Saat Kusuma bingung menentukan nama, tercetuslah kata “Ajisaka” yang diambil dari marga keluarganya sendiri; salah satu marga paling disegani dalam sejarah tanah Jawa. Padepokan Ajisaka perlahan terdengar di kalangan pendekar Nusantara, beberapa pendekar sakti dari tanah Borneo dan Andalas datang hanya untuk melihat bagaimana keadaan padepokan itu.

Kelompok ini disebut dengan istilah sematan yang selanjutanya atau belakangan menunjuk secara meluas dan melebar sebagai penganut Islam taat: Santri. Yang ingin saya katakan sebenarnya, bahwa semenjak kekalahan pusat Keraton Jawa di Perang Diponegara, warisan “Jawa-Islam” baik dalam tradisi, adat, kebudayaan, serta peradaban teks-teks huruf Jawi (pegon) maupun kesusateraan berhuruf Jawa ha-na-ca-ra-ka (Islam)-nya–yang oleh Ricklefs dianggap sebagai penyatu identitas dan integrasi tunggal masyarakat Jawa (hingga masa itu)–akhirnya berkeping-keping dan terpecah belah (baca: politik pecah kolonial), yakni dalam sebuah proses menaik pengutuban (polarisizing) masyarakat Jawa ke dalam tiga kelompo

Awalnya hanya membajak sawah milik orang lain, sebelum akhirnya bisa membeli tanah sendiri bahkan dalam jumlah yang banyak. Sejak kecil, aku diajarkan ayah seperti itu, agar bahasa Jawa dalam keluarga sendiri tak hilang begitu saja. Meskipun kami tinggal dikelilingi orang Sunda. Nenek dari pihak ibu juga orang Jawa. Jadi, secara garis besar aku masih keturunan Jawa yang tinggal di salah satu desa di Bandung. Orang-orang di sekitar kami juga tak mempermasalahkan itu, karena di tempat kami tinggal, lebih banyak orang Jawa yang migrasi, termasuk ibu Farah.

Mata Jaka Geni menatap tajam kepada makhluk yang seolah tahu banyak tentang dirinya. "Sebenarnya kau ini siapa?" tanya Jaka penasaran. "Akhirnya kau bertanya juga tentang diriku. Aku adalah makhluk dari bangsa Buta. Aku mempunyai tiga saudara kembar yang tak jauh beda dengan diriku. Mereka adalah Prada Sipit dan Prada Pesek. Keluargaku adalah salah satu sekutu Raja Jagat Lelembut. Seperti yang kau lihat, aku sekarang menjadi budak yang harus bertarung jika disuruh bertarung. Sudah banyak yang mati di tanganku." cerita Prada Abang tentang keluarganya.

Tangannya gemetar, ingin melampiaskan semua benci yang terpendam, tapi darah kekerabatan menahannya. “Kalian tahu, Ardi itu anak pertama dan Kirana anak ketiga, itu namanya lusan. Apa kalian mau… tidak berumur panjang?” Suasana menjadi hening. Danang dan Tyas tahu Ambar masih memegang adat Jawa dengan kental. Petung, hitungan weton atau hari pasaran dan berbagai perhituangan Jawa lainnya masih sering dia gunakan dalam membuat keputusan. Apalagi ini adalah masalah pernikahan, yang akan sangat sacral dan pasti berpengaruh dalam kehidupan yang akan dijalani.

Seorang siswi SMA berusia 17 tahun bernama Langita, biasanya dipanggil Gita. Berparas cantik, berambut panjang dan hitam. Matanya sipit dan berkulit putih. Banyak orang beranggapan Gita keturunan Cina, padahal bukan. Ia sebenarnya cewek Jawa. Orang tuanya adalah asli orang jawa. Biasanya orang jawa identik berkulit sawo matang atau kuning langsat. Mereka pindah ke Jakarta saat Gita berusia lima tahun. Sejak itu, sesekali Gita dan keluarganya menyempatkan ke Jawa kampung halaman. Itu sebabnya, Gita bahkan lupa bahasa jawa. Orang tuanya memang kadang mengajarkannya bahasa jawa, tapi Gita lebih banyak bicara dengan teman-temannya dengan bahasa indonesia ala jakarta dengan elo dan gue. Dapat dik

“Sama-sama. A...maaf, nama kalian siapa?” “Saya La Garompa. Saya punya ayah berasal dari Bima juga, Jawara,” sahut La Garompa. “Yang ini Jerampang, itu Gesrang, ini Baraeng, itu Comang, itu Jundang, yang itu Simpung, itu Marwing, dan yang belakang itu Wangko.” “Baiklah, semoga perjalanan kalian nyaman hingga tujuan. Aku harap, sejak dari sini, kalian harus bertekad menjadi orang yang akan baik.”

Yasmina menarik napas dalam, mencoba mengumpulkan kepingan memori sekolahnya. "Ini adalah Aksara Jawa. Tulisan tradisional dari dunia asalku, dari tanah Jawa. Dan nama yang tertulis di sampul ini adalah 'Roro Anjani'. Roro adalah gelar bagi anak perempuan dari keluarga bangsawan atau ningrat di masa lalu." Adrian terpaku. "Di duniamu, apakah ada kerajaan?" "Dulu sekali, tanah Jawa terbagi menjadi banyak kerajaan besar," jawab Yasmina dengan pandangan menerawang.

Sementara lelaki tua di depannya santai kembali menyesap jeruk hangat miliknya. Lin Feihung Harimurti? Nama itu, nama itu sungguh berbeda. Walaupun menyandang nama Harimurti di belakang namanya. Nama itu berbeda. Elya memejamkan mata. Dia sungguh tidak melihat petunjuknya dengan jelas selama ini. Adisti Nirwasita Harimurti. Ridho Rawikara Harimurti. Dua nama itu kental dengan bahasa Jawa Sansekerta. Sementara Papa Lin? Nama itu sungguh berbeda dari kedua saudaranya.