Perempuan Jawa Novels & Stories

“Cabut kat—“ “Cuman perempuan jalang yang selingkuh dari suaminya, cuman perempuan jalang yang tidur dengan pria lain selain suaminya?!” teriak Emir sembari mengambil tempat sampah plastik berukuran kecil dan melemparkannya ke arah Awan. “Kalau bukan jalang apa? Malaikat? Sinting apa perempuan murahan kaya begitu di sebut malaikat?!”

Tinggal metik setelah dapat ijin dari si pemilik. “Run, bapakmu udah berangkat to?” logat bahasa jawa timuran paling barat melekat pada perempuan dengan rambut panjangnya yang di gelung kecil di kepala seperti khas gelungan di era Majapahit menanyakan perihal suami pada anak sulungnya.

Kabut tipis dari pegunungan mulai turun, sehingga pandangan mereka menjadi tidak jelas. Samar-samar terdengar suara perempuan yang sedang menyanyi. Lebih tepatnya suara perempuan yang sedang menyinden. Suaranya begitu menyeramkan. Seluruh lirik lagunya berbahasa jawa. Konon, lagu itu dipercaya untuk memanggil roh halus. "Nek, ini bukannya lagu Lingsir Wengi?" "Iya, Nduk. Sebaiknya cepat kita masuk! Ayo!"

Sungguh sebuah kemajuan era yang tak pernah terpikirkan di benak Juna. Di eranya, peran wanita hanya ada di dapur dan ranjang semata. Bahkan sudah terpatri kuat dalam falsafah jawa kuno mengenai wanita yang Juna ketahui, yaitu tugas wanita yang hanya sebagai konco wingking atau teman belakang, sosok yang berada di belakang saja, tak perlu tampil. Meski terkesan menindas wanita, tapi istilah konco wingking tadi bisa dipandang lain. Sama seperti seorang sutradara yang hanya di belakang layar untuk mengatur jalannya film.

Tidak akan ada yang bisa melihat aktifitas mereka dari luar. Wiwien windharti, gadis jawa tulen yang memiliki paras yang lumayan manis, tidak telalu tinggi dan tidak terlalu pendek. Kulitnya yang berwarna sawo matang menegaskan bahwa dia memang seorang gadis berdarah jawa.

kini giliran Retno mendesak sambil memaksa Ranu duduk di samping Retno. “Cah ayu, bukankah selama ini kamu selalu bilang kalau aku orang Jawa yang kalau nyium perempuan harus permisi, kulonuwun,” ucap Ranu mencoba mengembalikan rasa percaya dirinya. “Iya, tapi kenapa kamu lakukan itu sama aku,” ngotot Retno mengucapkan kalimatnya.

Lalu mendongak menatap ke suaminya. “Hah!” tukas Satria penuh keyakinan ke arah Arini. Jenis ‘Hah’ yang diucapkan penuh percaya diri dan keyakinan yang menyatakan sikapnya benar. “Apa?” tanya Arini sebal dan heran. “Pesona wanita Jawa memang luar biasa!” jawab Satria. “Ih!” Arini memukul lengan suaminya. “Dan, siapa wanita ini?” tanya Arini lagi.

Anak gadis semata wayang, jangan terlalu dituruti, apalagi dia gadis Minang, harus lebih rajin dan lihai ke dapur dari pada ke rantau] Akhirnya kalimat yang sedari tadi diwanti-wanti oleh Wati terlontar juga dari mulut induak-induak. Hanya senyum simpul yang bisa perempuan itu berikan sebagai jawaban, dia tidak ingin pembicaraan tentang anak gadisnya berlanjut. Meski di dalam hatinya dia juga membenarkan perkataan tersebut. ---

ꦲꦮꦏ꧀ꦩꦸꦲꦶꦏꦸꦠꦸꦫꦸꦤꦤ꧀ꦏꦸ꧈ꦏꦧꦼꦲ꧀ꦭꦏꦸꦩꦸꦏꦸꦢꦸꦤꦸꦫꦸꦠ꧀ꦏꦤ꧀ꦝ꧀ꦏꦸ1 Perempuan itu menyodorkan selembar kertas kepada Gita. “Bacalah,” tuntutnya. Gita menggelengkan kepalanya, dia tak pernah bisa membaca aksara jawa. “Kamu, memang bukan keturunan yang bisa diandalkan,” kata perempuan itu sambil mengejek Gita. Ditariknya lagi lembaran itu, dan dilipatnya kembali. “Aku akan mengurus pengel uaranmu dari sini, hari ini. Mungkin kamu akan bebas dalam beberapa hari.” Lalu dia beranjak pergi.

bisa dikatakan berbeda fase tahapan kehidupan menurut mitologi Jawa. Kanjeng Ratu Kidul memiliki kuasa atas ombak keras samudra Hindia dari istananya yang terletak di jantung samudra. Menurut kepercayaan Jawa, ia merupakan pasangan spiritual para Raja dari Mataram Hingga para Raja keturunannya di Surakarta dan Jogja, dimulai dari Panembahan Senapati. Namun, kini ia dipandang sebagai ibu spiritual para Susuhunan Surakarta maupun sultan jogja. Kedudukannya berhubungan dengan Hutan Krendhawahana dalam pewayangan disebut Alas Setragandamayit/Dandangmagore Kahyangan atau tempat tinggal bersemayam berstananya Batari Durga Permoni.