Filosofi Garam Novels & Stories

Dewa Maut mengangguk perlahan, seolah-olah ia sedang mempertimbangkan sebuah argumen filosofis yang usang. “Kalian benar,” katanya, menguji kata-katanya. “Elementalisme kuno kalian benar. Air menetralkan api, tetapi petir menguapkan air. Angin menyebarkan api, tetapi batu menstabilkan angin.”

"Garam? Anda ingin berperang dengan bumbu dapur?" "Saya ingin berperang dengan kimia, Jenderal," jawabku dingin. "Garam menyerap kelembapan dan mengganggu ikatan sihir nekrotik. Itu adalah racun bagi mereka." Darrius tertawa pelan, suara yang jarang terdengar di ruang perang. "Penyihirku membuat pengacau sinyal. Bendaharaku menembakkan garam. Malakor mengharapkan pertarungan ksatria yang mulia. Dia akan mendapatkan mimpi buruk logistik."

"Tetapi..." "Tidak perlu berdebat lagi, kita adalah orang yang berbudaya. Sedangkan kalian malah menyebarkan rumor, karena pikiran kalian kotor, jadi semua juga terlihat kotor. Kalian selalu membicarakan berkencan pada usia muda, apakah kalian begitu suka berkencan?” Fara Bennet, "..." Kepala Sekolah Jansen adalah seorang profesor yang mendalami filsafat. Dia berbicara dengan sangat fasih. Fara Bennet menjadi terdiam dan tercengang.

tanya Tiko merasa heran wanita seleranya hampir tak jauh beda. “Oh, kamu belum tahu filosofi penyuka makanan asam? Menurut penelitian penyuka makanan asam adalah orang yang tahu bagaimana caranya lepas dari perasaan cemas dan stres, selain itu penyuka makanan asam ini biasanya termasuk orang-orang yang sehat dan bugar. Contohnya aku ini lah... hehehe...” canda Lian sambil mengangkat kedua lengannya untuk menunjukkan kalau dia kuat dan sehat.

Om Herman yang tengah merangkul pundak Bu Rani, menurunkan tangannya lalu berjalan menghampiri Kamal yang dia membisu. "Maksudnya sembako yang mau kamu berikan apa? Harus ada filosofisnya," tanya Om Herman lagi. "Bukan piso, Om. Tapi sembako." "Ha ha ha ... Yang bilang piso siapa? Filosofis. Bukan pisolopis. Ha ha ha ... Untung anak lu, To. Kalau anak gue begini, udah gue lemparin ke China sana untuk menuntut ilmu."

Dipimpin oleh Feng (logika dan analisis) dan Prime Coordinate (pemahaman mesin), dengan Lia (Penenun) untuk merasakan penderitaan filosofis, dan beberapa Mekanik filsuf yang khusus mempelajari logika paradoks. Mendekati planet itu terasa aneh. Tidak ada emosi marah atau sedih. Hanya ada... kebisingan logika yang dingin. Sebuah gumaman tak henti-hentinya dari miliaran kesadaran yang terjebak dalam satu pemikiran: "Tidak ada makna. Tidak ada makna. Tidak ada makna. Tapi kita masih berpikir. Kontradiksi. Tidak ada makna. Tidak ada makna..." "Bagaimana cara menyembuhkan kepastian?" gumam Feng. "Konflik 'Kemarahan yang Membeku' memiliki emosi yang bisa dialirkan. Ini... ini adalah penjara pikiran

Lama. “Dari orang yang nggak punya kepentingan,” jawab Gara cepat, tanpa ragu. “Karena mungkin dia memang hanya ingin mengungkap kebenaran saja, tak ada maksud lain, atau mencari keuntungan untuk dirinya sendiri.”

“Barang murahan seperti ini harus aku simpan dengan kehati-hatian? Otakmu benar-benar sudah dipenuhi filsafat-filsafat sinting, Rania!” Aku tergelak. Tergelak dengan lepas. Dia mengenalku, Rania Zaskia Putri, yang mencintai sastra Indonesia, mencintai seni dan sedang menekuni filsafat. Baru-baru ini aku baru membaca karya Om Piring, buku filosofi teras. Aku memakan beberapa kutipan yang tidak sinting seperti yang diucapkan manusia buruk sangka di depanku ini.

“Aku ulangi lagi dua kalimat pertama. Penghuni rumah bambu di halaman rumput. Meski pun lunak dan lembut, atapnya senantiasa menopang sebundar benua. Kita bisa menggunakan pendekatan filosofis, metafora, cocoklogi, psikologi-analisis, atau apa pun itu. Intinya interpretasi kita akan cenderung membuahkan spekulasi sialan yang bertumpuk-tumpuk namun tipis kepastian.” Filan memindai setiap mata tiga rekannya, memastikan tingkat kepahaman mereka akan permasalahannya. “Aris, tolong! Bukunya!” pinta Filan. Aris membungkuk ke kiri. Filan mendengar bunyi resleting yang ditarik. Aris mengeluarkan sebuah buku tebal, lalu dua buku lain yang lebih kecil dan lebih tipis dari yang pertama. “Aku pikir ini

yang tak lagi memiliki relavansi, alih-alih gema. Bagi orang seperti saya yang dengan suka-duka sering menenggelamkan diri menekuni dan menggeluti apa-apa yang sering dikenal “tradisi”, “kesusateraan lama”, atau bahkan yang sering di-cap “feodal” dan “kuno” itu, dengan tambahan sedikit “sufisme” dan “filsafat”, barangkali suara saya akan dianggap semacam sebentuk “anakronisme” yang tak lagi memiliki relavansi, alih-alih gema.