Ritual Tumbal Terakhir Mga Nobela at Kwento

Setelah sampai bibir sungai mereka melepas kain penutup tubuh dan segera berendam di air sungai yang membeku. Mereka melakukan mandi ritual terakhir ini beda dari biasanya. Keduanya harus bersemedi dengan memejamkan mata sampai ada tanda dari sesembahan ritual datang. Itu semua dihapal betul oleh Saimah dan tak diketahui sang pria. Namun, Saimah sudah menceritakan banyak hal tentang segala ritual yang harus dijalani termasuk ritual mandi terakhir di sungai. Sang pria sudah memantapkan hati dengan kode yang akan ia terima.

Kuasa mutlak, kekayaan yang tak terbatas, dan kekacauan yang tak berujung. Ritual kebangkitan Gataka melibatkan proses mistis yang kompleks. Salah satu syarat utamanya adalah tumbal manusia, seorang remaja yang masih suci. Selama tujuh hari, tumbal tersebut menjalani proses penyucian yang melemahkan tubuh dan jiwa. Air kembang kamboja yang pahit menjadi satu-satunya asupan mereka. Pada malam puncak ritual, dengan tubuh yang lemah dan pikiran yang kosong, roh tumbal dipindahkan ke wadah yang sempurna. Mantra-mantra kuno diucapkan, mengikat roh tumbal dalam wadah baru, menciptakan ikatan yang tak terputus.

“Apa yang terjadi di sana? Apa yang sebenarnya mereka sembunyikan?” Kakek itu menatapnya dengan tatapan penuh peringatan. “Di setiap keluarga, ada tradisi yang tak terucapkan. Di tempat ini, tradisi itu memiliki bentuk yang berbeda—lebih gelap dari yang bisa kamu bayangkan.” Ia berhenti sejenak, lalu melanjutkan dengan suara lebih pelan. “Mereka melakukan hal-hal yang seharusnya tidak dilakukan oleh manusia. Ada sesuatu yang mereka sembah, sesuatu yang bisa menghancurkan siapa pun yang terlalu banyak tahu.”

sambung Mbok Jum. "Banyaknya, Mbok! Kita akan rewang terus ini, Mbok!" seloroh Dinda. "Bener, karena kita itu wong abangan setelah seribu harian cukup melakukan geblakan saja. Misalnya, seseorang meninggal dunia pada hari Rabu Pon jam 10.00, maka setiap Rabu Pon jam 10.00, keluarga yang ditinggalkan melaksanakan ritual kecil yang disebut geblagan, sebagai bentuk peringatan dan penghormatan terhadap anggota keluarga yang telah meninggal. Ritual tersebut sangat sederhana, dalam pelaksanaannya dilengkapi dengan sesajen (sesaji) dan disertai dengan pembakaran kemenyan atau dupa. Sesaji yang dipersembahkan juga sangat sederhana, berupa apem, kolak, ketan, gula kelapa, teh pahit atau kopi, sigaret

tanya Lila, harapan kecil mulai tumbuh di hatinya. Wanita itu membuka buku itu, memperlihatkan halaman-halaman yang penuh dengan simbol kuno. “Perjanjian itu memiliki celah. Meskipun kau telah menghentikan kutukan, ada ritual terakhir yang dapat memulihkan mu. Tetapi ritual itu membutuhkan sesuatu yang lebih besar dari sekadar keberanian—kau harus menemukan kunci yang tersembunyi dalam darah keluargamu sendiri.”

Mereka tertawa kecil, tapi di balik tawa itu, ada sesuatu di mata Dae-jung, tatapan sayu, nyeri yang tersamar. *** Menjelang Upacara. Langit mulai berubah oranye. Para tamu berdatangan, mengenakan hanbok warna lembut. Lentera putih bergoyang di bawah angin sore. Di antara kerumunan, Althan dan Seffina berdiri, menatap sekeliling dengan perasaan campur aduk. “Cantik banget tempatnya,” gumam Seffina.

Sidang Adat dan Lokasi Ritual Pertemuan besar pun digelar. Tetua adat dari Pulau Talaga, para pemangku adat kerajaan, bupati, hingga masyarakat umum diundang untuk menyaksikan sumpah ini. Bahkan media juga diundang, para peneliti juga hadir menyaksikan. Ini adalah pembuktian rituall tradisional yang tidak tersentuh oleh teknologi dan bahkan artificial intelligence tidak dapat bercerita tentang ini. Ini soal kedalaman spiritual orang Buton. Ini soal kepercayaan dan keyakinan, sebuah pembuktian kebenaran antara tradisi dan rasionalitas.

Ritual demi ritual selanjutnya berlangsung tak kalah khidmat dan sakralnya, dari memutus lawe, brojolan, pecah kelapa, ganti busana tujuh kali, dodolan rujak, dan ditutup dengan potong tumpeng. Acara tingkeban berakhir sekitar jam lima sore. Para hadirin langsung dipersilakan untuk makan. Setelah makan, sebagian besar mereka tidak langsung pulang ke rumah melainkan tetap di sana untuk melanjutkan ke acara selamatan rumah yang dilakukan setelah salat Maghrib.

Gadis Teratai Merah menjawab tanpa keraguan. Kepala healer mengangguk dan mulai menjelaskan proses ritual dengan sangat detail. Ritual Transfer Kehidupan adalah ritual kuno yang sangat jarang digunakan karena risikonya yang sangat tinggi. Ritual memerlukan konsentrasi yang sempurna, kontrol energi yang sangat presisi, dan yang paling penting—keinginan yang sangat tulus untuk menyelamatkan penerima transfer.

Dengan seluruh bukti yang kudapat sekarang, terbukti bahwa Kak George memang terlibat dalam aktivitas ilegal. Pertunjukan segera dimulai. Aku melihat kursi kosong di barisan paling depan. Sepertinya kursi itu disiapkan untuk seseorang. Jika kursi itu untuk bos kelab ini, berarti itu tempat duduk Kak George. Wajar jika kursinya kosong. Di panggung, seiring musik diputar, para wanita berjalan naik. Tiba-tiba, musik berhenti dan lampu padam.