Why Is Pork Haram Novels & Stories

Kecuali Jongsuk, Reyka pernah sedikit membahas tentang makanan halal padanya. “Sebetulnya tidak sesederhana itu. Betul, daging babi merupakan salah satu yang tidak boleh dikonsumsi oleh kami yang beragama islam. Selain itu, kami juga tidak boleh memakan darah, hewan yang memakan kotoran, yang disembelih tidak menyebutkan nama Tuhan kami serta makanan atau pun minuman yang mengandung unsur alkohol,” jelas Reyka. “Bukankah itu memberatkan?” tanya Chinhwa.

"Bang Fatih tidak perlu khawatir. Itu hanyalah daging sapi. Aku hanya bercanda. Aku tidak mungkin menyiapkan makanan yang haram untuk Imamku." "Alesha! Candaan kamu tidak lucu. Bercanda itu ada batasnya. Ada adabnya. Tidak boleh bercanda dengan makanan. Itu ada hadisnya. Seharusnya kamu tau itu," ujar Fatih menggebrak meja. Tersinggung dengan candaan Alesha.

Dia sengaja meliburkan diri untuk menemani Farhana hari ini. Surrogate mother, sewa rahim pengganti dari seorang wanita selain istrinya, saat melakukan bayi tabung, dilarang agama dan hukumnya haram. Sebagaimana sabda Rasulullah dalam riwayat abu Daud, yang artinya “Tidak halal bagi seorang yang beriman kepada Allah dan hari akhir menyirami airnya ke ladang orang lain”. Maksudnya adalah perkara demikian.

ulang Nurul. " Iya, haram. Haram bukan berarti makanan dan minuman saja yang haram, atau pekerjaan dan uang yang di cari dari proses haram. Pacaran termasuk haram dalam Islam. Nurul di dalam Al-Qur'an sudah di tegaskan di dalam surah Al-isra ayat 32." jelas Aisyah untuk menasehati Nurul.

Dan karena tidak pandai memasak, juga karena menghargai aku dan prinsip fiqih dalam Islam, mereka menyerahkan sepenuhnya urusan dapur kepadaku. Suatu ketika, di tengah malam, kami berbicang-bincang tentang makanan. Joni menjabarkan panjang lebar pengetahuannya tentang salah satu makanan yang diharamkan agama Islam, yakni daging babi. “Dahulu, ada seorang tokoh Islam bernama Muhammad Abduh yang menghadiri suatu kajian di Eropa. Ia dicecar pertanyaan oleh tokoh-tokoh Barat terkait alasan di balik pengharaman daging babi.”

Ia tahu, babi dan anjing adalah hidangan yang umum disajikan dalam pesta-pesta di gereja, dan itu haram bagi muslim. Suatu sore, Amalia, Agus, dan Aldory diundang ke pesta pernikahan salah satu warga. Pesta itu diadakan di halaman gereja yang dihiasi lampu-lampu kerlap-kerlip. Aroma masakan tercium sedap. Ketika hidangan disajikan, Mama Marta mendekati mereka dengan senyum hangat. "Silakan, Amalia, Agus, Aldory," katanya sambil menyodorkan piring berisi ayam dan udang bakar.

Tapi apa yang masuk ke dalam perut ini sangat kuperhatikan dari segi halal dan haramnya. Aku tidak mau memakan sesuatu yang haram, karena makanan tersebut akan menjadi darah daging. Sangat buruk bila darah dan daging kita terbentuk oleh sesuatu yang haram. Pasti cara berpikir dan tindak tanduk kita akan cenderung pada hal-hal yang haram. Namun, lapar semakin menyerang, dan godaan pun semakin kuat datang. Apa lagi demi melihat nikmatnya makanan yang terhidang.

Dia hendak membantu, tetapi dicegah Chyou yang mengajaknya duduk di kursi dekat pantry. "Mereka muslim," ujar Chyou. "Peralatan memasak dan perlengkapan makanan serta minuman, harus bersih. Maksudku, tidak bisa dicuci bersama dengan peralatan memasak yang menggunakan babi," terangnya menggunakan bahasa Kanton. "Kenapa begitu?" tanya sang pegawai. "Agama mereka, mengharamkan mengonsumsi babi. Termasuk berbagi peralatan dapur yang tercampur dengan daging babi ataupun minyaknya."

"Oh, halal juga jadi pertimbangan, ya? Selama ini saya ngukurnya hanya dari sudut pandang kesehatan. Saya hindari daging babi, karena mengandung cacing pita yang berbahaya. Wine, merusak akal. Narkoba, efek depresi sistem saraf ...." "Semua yang diharamkan pasti berbahaya bagi manusia, Dok. Sebelum mengukur dari sisi manfaat atau bahaya, pertama yang kudu kita lihat itu halal nggaknya. Menurut saya, begitulah mestinya sikap seorang muslim." Gavin berdecak pelan. "Selalu begitu. Apa-apa dikaitkan sama agama."

Erni kembali menjelaskan apa yang menjadi ketidaktahuan Inayah, "Selain mengharamkan secara mutlak, haram bi asysyarth, dan makruh, ada juga ulama yang membolehkannya." "Pendapat ini seperti dinukilkan Ibnu Buraidah yang berpendapat bahwa pelarangan tersebut hanya ada di awal-awal keislaman. Tujuannya agar umat Islam bisa menjaga akidah yang benar," sambung Erni sembari mengelus lembut hijab yang mengena di kepala Inayah.