Filosofi Hidup Orang Jawa Mga Nobela at Kwento

Pak Wira menyodorkan rokok, kubalas dengan gelengan. "Sampean mikirin opo, to?" tanyanya dengan logat khas Jawa yang kental. "Entahlah, Pak. Memikirkan nasib yang semakin tak jelas," ujarku mengalir begitu saja. Asap rokok Pak Wira mengebul. "Masih muda jangan terlalu banyak pikiran, Mas! Nikmati hidup!" titah Pak Wira.

Mungkin hal ini yang menjadi latar belakang tercetusnya pribahas ‘Wanita akan menjadi ratu jika dipersatukan dengan laki-laki yang tepat, sebaliknya wanita hanya akan menjadi babu jika dipersatukan dengan laki-laki yang tidak tepat’. Berendam dalam bathup dengan air hangat dan minyak aroma terapi menjadi pilihan Mita untuk sejenak melepas semua sesak dan penat dalam diri. sapuan ai hanyat yang membelai kulitnya terasa begitu nyaman bagai dekapan seorang ayah yang memberikan ketenangan pada anak-anaknya. Wangi aroma terapi yang menyeruak memenuhi ruangan seakan merefresh kembali pikiran Mita dan membuang semua aura negatif dari dalam tubuhnya. Di buai rasa nyaman perlahan bibir tipis Mita mel

Beno balik bertanya, dan Lara jawab menggeleng kepalanya “yang ini menceritakan peristiwa pada saat Orde Baru, aktivis-aktivis yang hilang, kekejamannya gimana, nama karakternya Biru Laut. Nah kalo yang ini mengenai filosofi bagaimana orang jepang memaknai kesenangan dan kehidupannya semacam buku tentang self improvement. Udah kebayang mau ambil yang mana?” tanya Beno, “kayanya yang ini aja deh, aku lebih kepo peristiwa di dalam negeri daripada memaknai hidup” ucap Lara

kecam Ganesha. "Filosofinya apa, Rim?" cecar Dahlia lagi. Entah hanya perasaan Arimbi saja, tetapi Arimbi merasa sepertinya Dahlia tidak menyukainya. "Filosofinya begini. Sayur lodeh itu terdiri dari 12 komponen penyusunnya yaitu ; Labu kuning, nangka muda, kacang panjang, melinjo, labu siam dan lainnya. Di mana angka 12 juga dapat dijumlah sebagai 1+2 menghasilkan angka 3. Angka ini dalam filosofi Jawa berarti upaya meraih kehidupan masyarakat yang dilindungi oleh Tuhan yang Maha Kuasa.

jelasnya. Aku bergetar mendengar semua ucapannya. Sungguh semakin lama aku berbincang dengan Halimah maka aku makin tidak percaya. Gadis yang belum mengalami menstruasi memang sebagian orang jawa berpendapat bahwa gadis itu masih suci lahir dan batin. Jika suatu saat dia meninggal maka kuburnya akan menguarkan aroma yang sangat wangi, penjemputannya pun akan mudah terucap oleh gadis tersebut. "Apakah seperti ini apa yang sering aku dengar itu?" batinku sambil mengingat beberapa kalimat orang tua jawa.

Tirta menambahkan, "Lagian, kalau aku nggak tidur sama wanita selagi muda, masa aku harus tunggu sampai tua? Nantinya, untuk buang air kecil saja sudah susah. Kalau sudah begitu, barulah hidup nggak ada artinya lagi!" Arum tidak tahu harus bereaksi seperti apa ketika mendengar alasan konyol itu. Dia akhirnya melepaskan genggaman eratnya pada celana sambil berucap pelan, "Itu filosofi hidupmu ya? Benar-benar deh .... Huft." Arum pun mengizinkan, "Ya sudah .... Kalau begitu, cepat selesaikan ya. Habis itu kita pulang."

"Hampir mati itu artinya masih hidup, Opa. Itu filosofi yang Thom ajarkan padaku sejak kami masih remaja di Inggris." ​"Hentikan filosofi konyol Thomas itu!" bentak Opa pelan, namun tegas. Ia meraih tangan Theo yang tidak terinfus, menggenggamnya dengan jari-jarinya yang mulai gemetar. "Aku membawa kalian kembali ke Jakarta karena aku pikir di sini kekuasaanku cukup untuk memagari kalian dari kegilaan keluarga Percy di Eropa. Aku pikir di bawah langit Nusantara, kau bisa menjadi pemuda normal yang hanya memikirkan laba perusahaan, bukan jalur peluru."

Deg! Brockley berusaha bijak. “Kepahitan hidup mengajarkan kita akan banyak hal. Akan tetapi, kenikmatan hidup akan mengajarkan kita tentang pahitnya kehidupan.” Riley terkesima. Selama hampir dua puluh tahun ini Brockley hanya belajar dari tiga orang saja, dan selebihnya banyak belajar dari buku. Kendati demikian, dia berpikir sudah layaknya seperti filsuf Yunani Kuno. Statement sederhana darinya begitu mendalam.

kata Mbok Jum. "Ribet Mbok, budaya Jawa," gumam Dinda. "Ck! Anak muda tak mau rekoso, seperti ini nguri- nguri budoyo namanya. Kematian seperti ini dalam istilah budaya merupakan suatu peralihan, yaitu peralihan individu dari alam hidup ke alam gaib. Orang Jawa yang masih berpegang teguh dengan tradisi nenek moyang, tidak terbatas dimana mereka tinggal, apakah masih berada di Pulau Jawa atau tinggal di wilayah lain, tetap melaksanakan upacara adat dengan segala uborampe-nya," jelas Mbok Jum.

Kelvin percaya diri. "Apa yang serasi itu selalu baik? Kadang ehem ... seringkali orang justru mencari yang tidak sama, unik, kalau orang Jawa bilang tumbu oleh tutup, sehingga saling melengkapi, bukan melulu sama lantas baik. No ... hidup seperti itu terlalu membosankan!" Wisnu malah merasa kesal sekali.