The Religion Of Java Novels & Stories

Hari ini para little Brotherhood pergi mendaki gunung Semeru di Jawa Timur. Sebuah gunung berapi kerucut di Jawa Timur, Indonesia. Gunung Semeru merupakan gunung tertinggi di Pulau Jawa, dengan puncaknya Mahameru, 3.676 meter dari permukaan laut (mdpl). Gunung Semeru juga merupakan gunung berapi tertinggi ketiga di Indonesia setelah Gunung Kerinci di Sumatera dan Gunung Rinjani di Nusa Tenggara Barat[1]. Kawah di puncak Gunung Semeru dikenal dengan nama Jonggring Saloko. Gunung Semeru secara administratif termasuk dalam wilayah dua kabupaten, yakni Kabupaten Malang dan Kabupaten Lumajang, Provinsi Jawa Timur. Gunung ini termasuk dalam kawasan Taman Nasional Bromo Tengger Semeru.

"Ini yang aku sedikit bingung. Gambreng itu bukan kata padanan yang layak untuk kalimat religius seperti Hom Pim Pah Alaiom. Bukan satu cabang bahasa. Sepertinya itu cuma ditambahkan sekelompok orang yang ingin memberi peringatan tentang sesuatu. Tetapi yang jelas, Hoom Pim Pah bukan kalimat untuk sebuah permainan. Sebab itu mungkin ditambah gambreng tadi..." "Ya, aku setuju. Hoom Pim Pah Alaiom itu pasti sebuah bentuk kalimat religius yang sebenarnya tidak diperuntukkan untuk bermain awalnya. Mungkin semacam kalimat pada kitab suci, yang terus diucapkan hamba Tuhan dalam setiap keadaan?" Prana mengangguk,"Aku setuju, sayang. Apalagi kalau kita bedah makna Gambreng. Gambreng itu dari Bahasa

tanya Aleasha, mencoba memancing informasi lebih lanjut. Roby dengan ramah mempersilakan Aleasha masuk ke dalam mobil. Dia kemudian mengitari mobil tersebut untuk duduk di bangku pengemudi. "Mas Java mungkin akan ke Jogja di hari pernikahan. Karena Mas Java tidak bisa memperkenalkan dirinya dan kebiasaannya secara langsung. Jadi, Mbak Alea ikuti saja perintah dari Mas Java. Dengan begitu, Mbak Alea akan tahu seperti apa sebenarnya Mas Java," jelasnya.

Kita oleh karenanya tak terkejut dengan kegelisahan orang sejenis Kartini terkait kegelisahan dan keambiguan agamanya terkait fakta keterlahirannya sebagai muslim yang tak pernah melihat Al Qur’an sejak kecil, hingga melecutnya berguru ke Kiai Saleh Darat di semarang atas saran ajakan kakaknya Sosrokartono. Bahkan, sejak peralihan minat sarjana kolonial dari kajian kesusasteraan Mataram Islam, Cirebon, dan Banten (baca; serat, babad, suluk, dan wirid), lalu segera berpindah ke pencarian sastra yang lebih kuno di zaman Hindhu-Budha yang lebih jauh (zaman Majapahit ke belakang, alias berbahasa Jawi kuna), Belanda telah berhasil merekontruksi, mendefisinikan, dan menanamkan kepada subyek priyay

Yang jua mulai gusar dengan keadaan kota Jombang yang mangkin melenceng jauh dari norma-norma dasar agama ataupun adat-istiadat Jawa. “Setiap desa bahkan setiap rumah di kota kita ini sudahlah di pengaruhi oleh pasukan setan dari kerajaan Adi Yaksa. Rupanya mereka berperang bukan secara terang-terangan, tetapi menggerogoti dari dalam. Menghancurkan keimanan dan takwa masyarakat dengan menjanjikan kegemilangan dunia dengan segala kenikmatan fatamorgananya,” kata Sang Kiai Haji Kasturi dan masih terus memandang jauh kota Jombang dari atas bukit Tunggorono.

Dia belum pernah mendengar tentang Organisasi Ordo Shindo. Ike dengan cepat menjelaskan, “Ordo Shindo adalah agama yang sangat kuat di Jepang. Di negara kita, ada puluhan ribu orang yang menganut aliran ini. Itu telah berlangsung selama lebih dari tiga ratus tahun. Markas besar Ordo Shindo terletak di Gunung Suci Fukuoka. Imada adalah nama uskup dari organisasi ini. Dia telah menjadi Demigod sejak seratus tahun yang lalu.”

tanya Jiyoon. “Oh, ini,” Reyka memegang kepalanya. “Kain ini kami sebut dengan kerudung. Veil. Ini bagian dari agamaku. Tak semua orang Indonesia memakainya. Di Indonesia, kami terdiri dari banyak bangsa, bahasa, budaya juga agama. Yang beragama islam pun tak semua memakainya,” jelas Reyka. “Kenapa?” lanjut Jiyoon. “Karena ketaatan setiap orang berbeda-beda. Semua perintah agama akan dilaksanakan sesuai dengan kesadaran masing-masing individu. Jika terpaksa, orang cenderung asal-asalan menjalankannya.”

Sesekali Ayah Tomo berbicara hanya untuk minta ditambahkan lauk pauk. Jepang terkenal dengan warganya yang atheis, atau tidak terikat dengan agama tertentu. Walau mereka masih percaya adanya Tuhan. Meski ragu, Donita menekankan soal prinsip keagamaannya pada Tomo. Sebelum mereka berangkat ke Jepang. "Aku bukan seorang muslim yang ta'at, tapi aku tidak akan meninggalkan keyakinanku. Dan kalau kamu mau menikah denganku, maka kita harus satu keyakinan," ucap Donita hari itu.

Mungkin ibu ini trauma berpakaian seperti itu. "Eh, Butet ketemu lagi,"; kata ibunya Johan saya membuka pintu mobil. Beliau memakai celana hitam dan baju lengan panjang warna hijau. Tampak sopan sekali. Pak Johan sangat mengerti, aku kini merasa nyaman, sepanjang perjalanan aku dan ibunya Johan bercerita banyak hal. Kami terlibat pembicaraan serius tentang agama. "Agama pertama di dunia ini adalah Budha," begitu kata ibunya Johan.

Tidak sedikit keluarga besar Papa dan Mama memasang wajah tidak menyangka jika aku benar-benar berjodoh dengan seorang super star Jepang yang banyak dielu-elukan perempuan. Begitu tiba di kuil utama, tampak Jayka dan kedua orang tuanya yang memiliki wajah khas asli Indonesia sedang berdiri di depan kuil. Mengenai perbedaan keyakinan kami, mereka telah menyerahkan segalanya pada Jayka.