Hukum Tunangan Dalam Islam Novels & Stories

"Aku tahu itu, tapi ... dia janji ... kita juga sudah tunangan ...." "Apa hanya pertunangan saja sudah cukup bagimu? Apa kamu tidak mau membuat status hubungan kalian lebih sah di mata agama dan hukum? Bagaimana kalau kamu hamil di luar nikah? Apa kamu tidak pernah membayangkan hal seperti itu terjadi——" "Kami pakai pengaman——"

“Dan kau pikir aku akan lebih memilih pria yang menusukku dari belakang tepat di hari pernikahan?” Rico terdiam. Keenan menambahkan, “Jika kau datang untuk mengambilnya kembali, kau terlambat. Bahkan hukum pun sudah mengikat kami sekarang.” “Ini belum selesai,” desis Rico. “Aku akan cari celah. Aku akan buktikan pernikahan ini palsu. Dan ketika itu terjadi, kalian berdua akan jatuh... bersamaku.”

Buliran bening akhirnya menetes dari kedua netra ini. "Dia buta, Bay. Anak gue buta." Aku tergugu. Usapan di bahu aku rasakan. Bayu duduk di sebelahku sambil berucap. "Lo yang sabar. Setelah Lo tahu kenyataan ini, apa Lo masih ingin menceraikan Haifa? Sadar, Gan. Jangan Lo buat kesalahan Lo sama dia makin bertambah banyak. Ingat, hukum tabur tuai itu ada. Jangan sampai lo menyesal setelah Haifa serta anak lo pergi makin jauh dan Lo gak bakal bisa menemui mereka lagi. Sudahi hubungan Lo dengan Nesya karena ada seseorang yang berhak atas cinta dan kasih sayang dari Lo selain pacar Lo itu. Ingat baik-baik pesan gue."

Wanita itu terlihat sekali sedang bimbang. "Lepaskan saja, Nduk. Rumah tangga jika salah satunya ada yang berzina, maka keberkahannya dicabut. Tidak ada lagi kebahagiaan dan hanya akan membawa mudharat. Seandainya hukum Islam ditegakkan di negeri ini, seharusnya Putra dirajam sampai meninggal. Itu saja sudah menjelaskan betapa beratnya derajat dosa selingkuh."

Bagaimana mungkin satu kamar dengan madunya, sementara menerima kehadiran orang ketiga tersebut dia enggan. “Kamu jangan becanda deh, Mas. Nerima kehadiran dia aja aku gak bisa, sekarang kamu bilang kita tidur bertiga? Ini ide paling konyol yang pernah aku dengar,” tolak Melani, “satu lagi yang harus kalian ingat, pernikahan tanpa izin istri memang sah secara agama tetapi tidak secara hukum dan bisa dikenai tindakan hukum pidana,” kata Melani sengit.

"Fi, kita bisa bicara hal ini baik-baik. Dengarkan ibu dulu, ya. Setelah ini kamu boleh ambil keputusan dan aku berjanji akan menerima keputusan kamu." "Baiklah, silakan bicara, Bu." Susan berdehem, lalu ia pun kembali berbicara. "Di dalam islam tidak ada larangan untuk seorang suami menikah lagi. Bahkan islam pun membolehkan suami memiliki istri 4. Menikah itu tujuannya memiliki keturunan, sedangkan kalian menikah sudah 10 tahun lamanya tak kunjung memberikan ibu cucu," ucap Susan. Fiona hanya diam, mendengar setiap kata yang diucapkan oleh lidah tajam sang mertua.

Takdir kakaknya harus menikah dengan Taksa karena memang lelaki itu tunangan kakaknya selama ini. Inayah mendongak dan tatapannya justru tepat kearah Taksa yang sedang menunduk. Lelaki itu pun sepertinya sedang khusyuk berdoa. Inayah menurunkan pandangan karena tak ingin terpergok tengah memandang Taksa lagi, padahal ia tak berniat untuk memandang lelaki itu.

ungkap Hafsah menangis. "Jangan menangis, Hafsah. Aku mohon," pinta Maher dengan tangan menggantung di udara ingin menghapus air mata itu tapi dia merasa sungkan karena Hafsah bukanlah mahramnya. Mahram sendiri dalam Islam adalah seseorang yang haram dinikahi karena hubungan kekerabatan, perkawinan, atau persusuan. Mahram juga bisa berarti laki-laki yang dianggap dapat melinduni perempuan. Mahram juga terbagi dua, yaitu mahram muabbad dan mahram qhairu muabbad.

Tanya Elea setelah mengumpulkan pertanyaannya karena tadi disuruh Geff diam. "Huft, gini ya gue jelasin. Kawin lari itu bukan lo kawin sambil lari. Tapi, lo nikah tanpa restu orang tua, jadi kayak lari dari ortu lo." Geff menerangkan dengan sesimpel mungkin agar dapat dimengerti otak Elea.

jawab Rendi sambil mengeraskan volume suara di HP nya agar Aruna juga mendengar. "Status anak di luar kawin menimbulkan akibat-akibat hukum positif dan akibat-akibat hukum negatif. Pasal 99 Kompilasi Hukum Islam (KHI) menyatakan ada dua pengertian anak yang sah. Pertama, anak yang dilahirkan dalam atau akibat perkawinan yang sah. Kedua, anak hasil pembuahan suami istri yang sah di luar rahim dan dilahirkan oleh istri tersebut. Anak-anak yang lahir di luar sebagaimana ketentuan Pasal 99 KHI, dianggap sebagai anak di luar kawin. Di dalam hukum Islam dan KUHPerdata, anak luar kawin tidak mempunyai hubungan nasab dengan ayah biologisnya," jelas Willy.