Naskah Sunda Kuno Novels & Stories

Hanya itu tempat yang terpikirkan ketika Ayodya meminta daerah yang aman. Cantaka membuka lembar demi lembar, memahami baris demi baris kalimat. Untung baginya, mempelajari aksara Sunda dengan cepat memberikan dirinya keleluasaan untuk mengambil kesimpulan dari berkas-berkas yang ia dapatkan, salah satunya berkas keuangan ini. “Mereka benar-benar mencatat setiap uang yang masuk ke kantor tersebut dan membaginya dalam bentuk bagian-bagian kecil,” balas Cantaka.

"Wan, ingat deskripsi keris itu waktu pertama kali kamu temukan di sungai? Ada yang spesial?" Wandi menutup mata, berusaha mengingat. Tulisan keemasan yang melayang di udara saat pertama kali dia menemukan keris itu di dasar sungai. [Keris ini merupakan pusaka kerajaan yang digunakan oleh panglima perang tertinggi Kerajaan Sunda. Menurut naskah kuno, keris ini dikatakan memiliki kekuatan spiritual yang dapat melindungi pemiliknya dari bahaya dan memberi keberuntungan dalam peperangan. Keris ini hilang setelah Peristiwa Bubat (1357 M) ketika pasukan Sunda dikalahkan oleh Kerajaan Majapahit.]

Rengganis mengerjap, “Eh, kisah apa?” “Sebuah kisah dari masa lalu.” suaranya terdengar mendayu, membuat Rengganis terpana. Narendra duduk menyandar, jarinya yang panjang membuka lembar demi lembar kertas lama yang sudah berwarna kekuningan. Ujung jarinya bergerak di atas kertas, menyusuri setiap kata demi kata seakan dia kembali menyusuri kenangannya. Mata Rengganis menangkap judul yang ditulis dengan tinta keemasan, tulisan kaligrafi merangkai kata ‘Kidung Sunda’. Dia tidak bisa membaca siapa penulis atau penyusun buku itu.

Dia mengambil lempeng batu yang kami ketemukan di candi Sukuh, meneliti tulisan kuno yang terpahat di atasnya, lalu pandangannya beralih ke arah laptop. Aku memanjangkan kepala ke arah laptop, ingin tahu apa yang sedang dia baca. “Kitab Arjunawiwaha?” tanyaku. Aku ingat nama kitab kuno ini ketika berada di bangku sekolah, tetapi sumpah selain hanya nama aku tidak tahu menahu isi kitab kuno tersebut, apalagi melihat salinannya. Dia memalingkan wajahnya ke arahku, “ini adalah kita yang ditulis pada masa Raja Airlangga—”

Kitab jurus-jurus, ajian, sastra, pengobatan dan lain sebagainya. Ranu Baya mengambil satu kitab yang agak tebal. Sampulnya berwarna kuning gelap. Tertulis di sampulnya dengan aksara sunda buhun, "Kitab Sumber Daya". "Ini untukmu!" Kameswara menatap ragu. Kenapa Ranu Baya memberikan kitab ini begitu saja? Padahal dia bukan murid perguruan Sangga Buana. Ranu Baya mengerti tatapan anak ini. Anak baik yang paham etika.

Raka menatap foto lama, matanya dipenuhi kabut masa lalu, melihat dirinya sendiri, dan Banyu yang tersenyum lugu. “Raka, ini bukan arsip. Ini naskah baru,” ujar Kirana, suaranya tercekat. Ia membentangkan lontar itu, membacanya cepat-cepat. Tulisan di atas lontar itu rapi dan elegan, ditulis dengan aksara Jawa modern. Raka mencondongkan tubuh, membaca judul yang tertulis di bagian atas, menggunakan pena emas, ditandatangani oleh Seno sendiri:

Juga, dia memperlihatkan foto-foto Sundari dan hasil karyanya beserta kegiatan kerja kelompok yang kami lakukan pada Bokapnya itu. Tak disangka, Bokapnya Yan Utama langsung terpesona begitu lihat hasil kerja kelompok kami, apalagi lihat foto hasil karya Sundari. Dia memuji habis karya kami itu. Juga, dia sangat tertarik dan terharu begitu tahu secara detail kisah tentang Sundari, generasi ketiga korban kuli kontrak dari zaman Kolonial Hindia Belanda dulu. Akhirnya, tanpa ragu lagi Beliau langsung memberi petunjuk pada Yan Utama cara membuat features yang menarik, terutama cara membuat novelty lead-nya (paragraf pembukanya) dan teknik bertutur haru-birunya, tanpa terkesan dibuat-buat serta pe

gumamnya, "sudah tak menunggu penulis. Ia mulai menulis dirinya sendiri." Kai dan Lena mengelilinginya, menjaga jarak, seolah takut suara di halaman itu bisa menembus daging dan menggores kesadaran mereka. Kapten Arya datang membawa satu gulungan naskah kuno—tak bertinta, tapi masih utuh. Ia meletakkannya di atas lantai berlapis ayat-ayat yang belum selesai. "Kita hanya tahu tiga pilar dunia: Narasi, Frasa Awal, dan Pembaca. Tapi naskah ini bicara tentang pilar keempat..."

tanya Niskala. “Kedai Kasih, aku haus,” jawab Arsha. “Oh, yaudah.” Tidak butuh waktu lama untuk sampai ke kedai yang selalu dijaga sendirian oleh seseorang, topi khas yang selalu melengkapi kepalanya, membuatnya mudah untuk ditemukan. Koh Banar sudah terlihat dari kejauhan, pria paruh baya itu sedang sibuk memotong kelapa dengan sebilah golok. Golok sebenarnya umum digunakan oleh masyarakat Indonesia, namun dalam budaya sunda, golok adalah senjata yang digunakan oleh para raja. Seperti yang terpatri dalam isi sebuah naskah kuno berjudul “Sanghyang Siksa Kandang Karesian” yang memiliki arti “Buku yang berisi aturan untuk menjadi orang bijak dan suci.”

Arjuna mengeluarkan buku catatan kecil dari tasnya, membandingkan posisi itu dengan peta kuno yang pernah ia temukan sebelumnya di arsip museum. Tulisan aksara Sunda kuno di pojok peta itu teringat jelas di benaknya: “Kidul Sang Rumuhun, tempat Sang Hyang Layung ngalanglang wanci…” (Di selatan tempat para leluhur, di sanalah Sang Hyang Layung meniti waktu.) Kujang Layung di pinggangnya bergetar ringan, ia seolah menjawab panggilan leluhur.