Terhuyung Huyung Artinya Novels & Stories

SEGI NAMA Harsa Jayabaya, terdiri dari dua suku kata secara global, yakni Harsa dan Jayabaya. Akan tetapi, ketika dipretheli dados 3 niku asmane. Wonten Harsa, Jaya, kalian Baya. Harsa memiliki arti kebahagiaan, kebanggaan, atau bisa juga kekaguman. Diambil dari Bahasa Sansekerta. Biasanya sering dijumpai kata Harsa di dalam diksi puisi.

Dari puncak gunung di dekat tempat terjadinya perang, Hyang Yuda hanya duduk diam sembari memperhatikan bagaimana jalannya perang yang sedang terjadi. (1)Hyang dalam bahasa sansekerta memiliki arti Dewa. (2)Yuda dalam bahasa sansekerta memiliki arti Perang. Di sampingnya, duduk Hyang Marana(3) dan Hyang Tarangga(4) yang sedang mencatat jumlah kematian yang datang dan takdir manusia yang akan bertahan hidup. Hyang Marana menghitung jumlah manusia yang satu persatu mati sejak dimulainya perang dan kini hitungannya sudah mencapai angka 500 atma(5). Sedangkan Hyang Tarangga sedang membaca buku besar miliknya dan dengan cepat menandai nama – nama manusia yang memiliki takdir mati di dalam perang

Kutarik napas dalam. "Ning," katanya sambil masih memejamkan mata. Aku sudah mau bereaksi ketika kemudian ia buru-buru berkata, "Jangan marah. Aku sangat nyaman memanggimu Ning. Kata Ning itu berasal dari bahasa jawa Bening atau Wening artinya jernih. Sejernih hati dan pikiranmu." Aku hanya terdiam mendengarkannya. "Ning. Pernahkah kamu merasakan senyaman ini?" katanya lagi.

Jelas Ho. Ho Rang kemudian menjelaskan tata cara penggunaan peluit dari bambu tersebut. Peluit dengan tiga lubang tersebut memiliki arti yang berbeda jika ditiup berdasarkan bagaimana lubang ditutup. Jika lubang pertama ditutup maka itu adalah tanda jika pesan telah berada di tempat yang telah ditentukan. Dua lubang ditutup maka tanda permintaan untuk bertemu dan jika peluit dengan tiga lubang ditutup maka itu adalah tanda permintaan bantuan cepat.

Safa menjelaskan,”Baper itu adalah singkatan, yang arti panjangnya adalah bawa perasaan, manusia-manusia yang mudah tersinggung atau tertarik dengan apa yang baru dilihat atau di dengarnya! “Oh, begitu! Lalu kenapa alat ini tidak bisa menerjemahkan? Apakah belum update pada keluaran bahasa terbaru?” Nai melepas alat penerjemah dari telinganya sejenak. Pada saat itulah Safa berkata, “Kamu lucu sekali, Nai, menggemaskan seperti artis Korea!” “Hai, kau berbicara apa barusan, Safa? Bahasamu aneh sekali, namun sepertinya kau menyebut namaku. Bisakah kau mengulanginya sekali lagi?”

Kudengungkan mantra khusus memulangkan makhluk gaib. "Ini artinya mun ketuh. Sudah batatarima. Ketuh mulih, batiti dikukus dupa. Ketuh mulih .… batiti di kukus manyan. Ini artinya ketuh. Mulih sije mulih sadayanya. Bawa mulih, ketuh sandeya." Aku masih memejam saat kudengar gesekan menghilangnya satu per satu makhluk itu. Blep. Blep. Blep.

Tanya kak Roby. "Dilla nggak yakin kak tapi... " Aku cek sekali dua huruf terakhir yang aku ketahui adalah huruf 'pa' yang di 'suku' berarti dibaca pu laku huruf 'ta' yang di suku lalu ada 'cecak' di atasnya yang berarti dibaca 'tung'. "Iya kak, dua huruf belakangnya 'putung'." Kataku yang telah yakin. "Bukankah itu peribahasa dari jawa?" Tanya kak Roby.

Putri terheran-heran menerima serangan manis dariku, menyeka pipinya lalu berkata, “Aduh…kira-kira gwe bisa tertular nggak ya?” “Maksud lu…”aku tak mengerti arti kata tertular disini. “Iya…lu kan belum disuntik rabies…entar gwe ketularan lagi, gara-gara lu nyium pipi gwe” menyadari arti kata tertular, dengan embel-embel rabies akhirnya aku paham. Dan itu adalah sebuah pelecehan. “Pllaakk….” Ada sendal butut terbang, mendarat tepat dimuka Putri.

Hihihi hihihi, “Eh, eh, si Aa warung hudang! (Eh, eh, si aa warung bangun! )” “Mana mana mana? ” “Itu, itu, wah karunya loba getih na, (kasihan banyak darahnya, ) sedot yu! ”

tanya Dion menunjuk satu foto Bima memanjat tangga kecil. "Oh itu, tangga dari Tebu Wulung. Dalam Prosesi ini anak di ajak orang tua untuk menaiki tujuh tangga yang terbuat dari batang tebu. Tebu berasal dari kata antebing kalbu yang berarti penuh tekad dan rasa percaya diri. Ritual ini menggambarkan bahwa bayi akan menghadapi perjalanan hidupnya hari demi hari sampai pada puncaknya. Dalam kegiatan ini didampingi oleh orang tua si anak, hal ini menggambarkan dukungan keluarga untuk anak dalam menjalani hari-harinya ke depan. Ritual ini mempunyai harapan agar kelak si bayi tidak mudah menyerah dalam meraih cita-citanya," jelas Aruna.