Makna Gunungan Wayang Novels & Stories

Gaganacara dalam bahasa Jawa Kuno berarti melayang. Dengan menggunakan kemampuan khusus yang dimilikinya yakni Wulung Caksu(5), Hyang Yuda mulai melacak keberadaan dua Durbiksa yang sedang melarikan diri. Sembari melayang di udara, Hyang Yuda melihat dua Durbiksa yang sedang dikejarnya memilih berpencar ke dua arah yang berbeda. Hyang Yuda yang saat ini sudah membuat bayangan hingga sembilan buah, kini terpaksa membuat satu bayangan dirinya lagi untuk mengejar Durbiksa yang melarikan diri ke arah yang berlawanan.

*Canang = Alat untuk persembahyangan berupa wadah dari janur (ceper) berisi bunga-bunga *Sanggah = Tempat persembahyangan untuk kasta biasa *Dong = Dadong (panggilan untuk nenek) *Suksma = Terima kasih *Suksma Mewali = Terima kasih kembali *Tyang = Saya

lanjut Ki Mangun setelah menilai diri Satya Wiguna dengan mata wadag dan mata batinnya! "Tampaknya Guno telah mendasari tubuhmu untuk di persiapkan menerima Ilmu Ilmunya kepadamu Tole!" kata Ki Mangun lagi. ( Tole adalah sebutan orang Jawa untuk anak laki laki) "Ketahuilah ngger cah Bagus! Di desamu dulu itu adalah tangsi Walondo!" "Tentara tentara Walondo mendirikan tangsi di situ dengan kekuatan yang cukup besar!"

jawab Ki Ageng menjelaskan. Wanara mengangguk-anggukkan kepala. Lantas, ia pun kembali bertanya, "Maaf, Guru. Kalau yang dinamakan bintang Sangkuti itu apa, yah?" Ki Ageng tersenyum-senyum dan langsung menjawab pertanyaan dari muridnya itu, "Makna dari kalimat Sangkuti ialah, sebuah keberkahan. Jika diartikan dalam bahasa Merta bermakna pertolongan Dewa, atau limpahan rezeki. Itu berdasarkan keterangan dalam kitab kuno Jowaraka."

Tawa mereka pecah yang terdengar oleh Warti–kebetulan perempuan cantik tersebut sudah pulang dari sekolah. *** [1] Njenengan merupakan kata dari Bahasa Jawa yang artinya Anda dan bersifat formal. [2] Ludruk merupakan sebuah acara teater Jawa yang menghadirkan lelucon-lelucon segar dan adegan lucu.

“Sekarang masih ada yang nonton wayang golek?” "Ada dong, Pak,” jawab Nawang antusias. “Biasanya di saung atau teater khusus wayang di Jawa Barat. Kadang juga di Museum Wayang Jakarta. Kalau sedang tidak bisa datang langsung, kami biasanya menonton lewat live streaming di YouTube, atau mencari jadwal pertunjukan di acara adat dan festival budaya.” Pak Bambang tersenyum lebar. Matanya berbinar.

Semua terdiam. Permintaan itu terdengar sederhana, tapi penuh makna. Wayang kulit adalah jembatan antara dunia manusia dan dunia roh. Kuda lumping adalah lambang trance, keterhubungan dengan arwah leluhur dan dunia gaib. Ki Harjo akhirnya berbicara, “Kami terima. Asal tak ada lagi korban, dan tak ada lagi yang ditumbalkan.”

Dari kaki gunung ke puncak gunung, ada patung-patung dewa di sepanjang jalan, mereka yang menyembah Buddha dapat menyembah sepanjang jalan dan ada orang percaya yang benar-benar saleh naik gunung dengan berlutut. Dikatakan bahwa Gunung Wanfo selalu siap untuk memenuhi semua permintaan, untuk masa depan, untuk keluarga, untuk pernikahan dan untuk anak. Banyak orang percaya telah memperoleh keinginan mereka setelah doa, sehingga dupa di sini telah menjadi semakin makmur.

“Jika memang ini warisan sesungguhnya… maka jawaban atas kehancuran istana ini juga ada di sana.” --- Perut Gunung Tangga menuju dasar gunung seperti tidak berujung. Dindingnya dipenuhi tulisan kuno dan gambar-gambar upacara pengorbanan. Beberapa menampilkan manusia dalam jubah hitam tengah menyembelih naga, phoenix, dan bahkan anak-anak. “Ini bukan catatan kebajikan,” gumam Yue Lian. “Ini kultus pemuja bayangan. Ini… sekte Tulang Hitam.”

"Dahulu, tempat itu sering diadakan acara tradisional desa seperti kesenian Waranggana." "Waranggana itu apa, Tan?" "Wara yang artinya perempuan dan anggana artinya sendiri. Di mana perempuan yang biasa kita sebut sinden akan tampil melantunkan lagu-lagu jawa yang diiringi oleh bunyi musik gamelan." "Lalu?" Tante Dewi beranjak dari duduknya, berjalan ke arah jendela kamar Nayla.