Puisi Tradisional Novels & Stories

ujar Ranny. “Iya, benar, Ranny, masalah tradisi itu sagat kompleks tetapi jika di pilah-pilah menjadi masalah yang kecil, sesuai dengan tema yang ingin ditulis dalam skripsi,” kata Kakek Rinto, “Misalnya, tradisi dalam sektor pertanian seperti tradisi membuka kebun atau lahan baru, tradisi setelah panen atau pasca penen, tradisi dalam proses kelahiran anak, tradisi mengenai agama asli dan kekercayaan masyarakat.”

Dia ingin menghadiahkan tulisan untuk Kaisar Xylas. Bukan surat cinta biasa. Dia menulis Ikrar Jiwa—sebuah puisi kuno Utara yang digunakan dalam sumpah pernikahan paling sakral, yang dikatakan dapat mengikat dua jiwa tidak hanya di dunia ini, tetapi di kehidupan mana pun setelahnya.

Jurinya adalah kepala sekolah, ketua OSIS, dan salah satu guru kesenian yang ada di sekolah. Sedangkan Mikaela dengan anggota OSIS yang lain sedang sibuk memilah milih kertas puisi yang sudah disetor para peserta lomba. Nantinya kertas-kertas itu akan di pajang di papan pengumuman dan mading sekolah. Besok pada acara puncak akan diumumkan siapa pemenangnya. Puisi-puisi itu beragam, ada yang tentang cinta, lingkungan, keluarga, Tuhan, persahabatan dan masih banyak yang lain. Mikaela sampai bingung untuk mengkelompokannya.

Rasa penasaran di benak sang prajurit semakin bertumpuk-tumpuk. “Burung kepodang terbang tinggi. Bulunya indah kuning semburat.” Lelaki tua di depan sana bersuara. Ucapannya itu lebih mirip parikan, yaitu pantun pendek yang umum berkembang di Jawa. Untuk kesekian kalinya membuat Seta bingung sendiri. Namun tidak demikian halnya dengan Ki Sajiwa. “Yang dicari ada di sini. Marilah andika datang mendekat,” sahut sang petapa dari Teluk Lawa.

Sebelum Julia sempat tarik nafas, Caroline langsung menyerbu dengan pertanyaan, "bagaimana dengan peradaban yang tak meninggalkan karya sastra sama sekali?" "Kemungkinan besar bangsa dalam peradaban itu belum mengenal tulisan." Kening Caroline berkerut. "Jadi, menurutmu syair, puisi, dan lagu tradisional yang diturunkan secara lisan bukan karya sastra? Apa kau bahkan bisa membedakan Sastra dan Sejarah?"

Dia akan selalu menjadi anak kecil yang paling heboh Ketika ada kegiatan pacu jawi. (ps: Pacu jawi adalah kegiatan tradisional masyarakat minang sebelum musim tanam padi. Kegiatan ini dilakukan oleh beberapa joki yang menaiki alat bajak yang telah dikaitkan ke sepasang sapi untuk bertempur mengadu kecepatan.)

Kuku yang dipakaikan inai hanya sembilan jari saja, karena bagi masyarakat Minang, sepuluh jari dianggap sempurna, sedangkan kesempurnaan hanya bisa dimiliki oleh Yang Mahakuasa. Tentu saja selama ritual itu diiringi oleh suara saluang dan gamat. Gamat adalah salah satu kesenian khas minang yang masih terus dilestarikan. Liriknya berisi pantun-pantun minangkabau yang bersifat metafora. Salah satu cirinya adalah, gesekan biola, tabuhan gendang, yang mengiringi vokal sang pendendang. Nyanyiannya pun berbeda dengan yang biasa. Gabungan instrumental dan vokal yang tidak terikat pada tempo, membuat gamat memiliki ciri khas yang tidak ada pada kesenian lain.

Musik lembut mulai mengalir, dan dia mulai membacakan puisi tentang harapan dan impian masa depan. Semua orang berbalik menghadap ke depan, tepuk tangan riuh menggema saat puisi selesai dibacakan. Anak-anak berikutnya muncul dengan tari tradisional yang mereka latih sendiri, gerakan mereka penuh semangat meskipun belum sempurna. “Penampilan mereka semakin baik setiap tahunnya,” bisik Bu Hana pada Elara. Elara mengangguk dengan mata yang sedikit berkaca-kaca. “Iya, Bu. Mereka sungguh hebat.”

Isabel ikut bertepuk tangan, meski tak sesemangat orang-orang yang lebih dulu hadir di gazebo itu. “Ryu Laoshi! Kapan Anda akan mulai mengajar di kelas instrument tradisonal?” “Secepatnya.” Isabel sempat terpaku pada sang musisi. Laki-laki muda dengan kulitnya yang putih pucat, khas Bangsa Han. “Mereka bilang tradisional?” bisik Isabel pada Rin dengan kening mengerut. “Ghuzeng, alat musik tradisional dari timur. Aku pernah mendengar tentang musik tradisional mereka. Tapi, ini pertama kalinya kudengar jenis musik seperti ini dimainkan secara langsung.”

Seorang pemuda desa: "Tuan Raka, ini adalah bentuk sastra yang baru bagi kami. Mengapa Anda memilih cara ini untuk menyampaikan pesan?" Raka tersenyum, lalu menjawab dengan tenang, Raka: “Syair adalah untaian kata yang bukan sekadar indah, tetapi juga mengandung makna yang di dalamnya. Ia mengajarkan kita dengan kelembutan, namun juga menekan hingga ke dalam sanubari. Dengan syair, kita bisa menyampaikan petuah, menyemangati orang-orang, dan bahkan mengajarkan ilmu dengan cara yang mudah dipahami.”