Makna Setegar Karang Novels & Stories

"Bukankah Utara adalah kepala, Selatan itu kaki, Timur itu tangan kanan dan Barat tangan kiri. Lantas apa arti syair ilmu dari seberang, tak boleh tepuk dada di dataran tengah ? Apa artinya dari Gunung Huang, Jurus Penakluk Langit, ilmu dari segala ilmu?" "Ketua, ilmu dari seberang tak boleh tepuk dada di dataran tengah mungkin artinya serangan lawan tidak boleh mengalahkan pusat kekuatan diri. Dataran tengah itu kan pusat kejayaan dan harga diri kita semua."

Wisaka kembali mengeja kata demi kata di bawah gambar. "As-ta-ma-ya, sra-nge-nge, oh Astamaya Srangenge, artinya apa ya, Faruq?" tanya Wisaka. "Mungkin itu kakek namanya Astamaya," jawab Faruq. "Ya dan srangenge berarti matahari, mungkin maknanya Astamaya dengan matahari," Wisaka berkata. "Astamaya dengan matahari maksudnya apa?" tanya Faruq.

geram emak menujuk mami. “Aku juga tak akan pernah minta maaf pada kalian, dasarorang kampung yang bermimpi tinggi jadi orang besar. Ingat! Keset kaki letaknyadi lantai untuk membersihkan kaki.” “Keset kaki juga sangat berfungsi karena bisa menyelamatkanorang agar tidak terpelesat di lantai.” Kali ini aku yang menjawab. “Tapi yang namanya keset tetap saja di bawah.”

teriaknya dengan suara seraknya. “Jangan memancing setan yang sudah tenang di alam sana!” serunya lagi. “Ki Seto ... kami hanya ingin nyekar, tidak ada maksud lain!” Jajang menjelaskan kepada pria tua yang bernama Ki Seto ini agar tidak salah paham. “Jadi kakek yang namanya Ki Seto?,” tanya Carla sopan. “Aku tidak mau arwah Ningsih bangkit kembali dalam bentuk hantu atau setan. Jadi lebih baik dibiarkan saja, dan saranku jangan mengunjungi makam ini lagi!” tegas Ki Seto.

salah satu dari murid baru bertanya dengan penuh rasa penasaran, “aku melihat kalian berdua begitu tertekan setiap kali nama itu diucapkan.” “Ah, dia adalah saudara ke sembilan,” jawab Carungking, “awalnya belati hanya dianggap sebagai senjata biasa, sampai akhirnya dia merancang dan merubah tanggapan orang tentang senjata kecil ini.”

sahut Aris dengan wajah datar. "Tapi, itu kan sate karak, Mas?" Mata Sari mulai berkaca-kaca. "Sama aja satenya, Sar. Bumbu kacangnya juga sama, lho! Apa bedanya? Sama-sama dari sapi, ya, walaupun sate karak itu isinya lemak dan jeroan sapi aja." Aris masih saja ngeyel, untuk merayu sang istri agar mau makan di tempat ibunya.

"Apa maksudmu?" Seto menarik napas panjang. "Rumah Makan Sekar Kedaton di Kali Bening bukan sekedar tempat makan. Ia telah menjadi pusat perhatian para saudagar karena lokasinya yang dekat dengan Desa Petir. Mereka tidak hanya datang untuk makan, tetapi juga menikmati keindahan desa itu. Jika dibiarkan, usaha kita akan benar-benar kalah."

[3] Deta = destar; ikat kepala dari kain, biasanya berbentuk segitiga pada bagian depan atau belakang. [4] Bermakna: Ibu tua, nenek, dan kata yang sejenis.

“Ada logonya loh bang di Garut itu. Bunyinya gini: Tata Tengtrem Kerta Raharja artinya suatu keadaan wilayah yang tertib, tentram, serta sejahtera dan berkecukupan segala sesuatunya.” Namun ada yang Ardika sembunyikan dari ketiga anak-anaknya terutama Baraja bahwa di Garut lah kakek serta nenek dari pihak mamanya berasal. Dan tujuan Ardika tentu tidak hanya sekadar ingin hiking semata. Ada yang ingin Ardika lakukan di sana. Ada yang harus Ardika luruskan permasalahannya meski itu sudah sangat lama dan basi. Pikirnya, jika bisa di beri penjelasan untuk bisa memperbaiki kenapa tidak kita lakukan saja.

“Teratai di sini terlihat aneh. Kelopaknya tebal dan tampak kaku, tidak mekar indah dengan lekukan anggun sebagaimana yang sering kita jumpai di candi-candi Mataram.” “Di sini, Gusti Panukuh,” Mahesa Seta menjelaskan, berusaha menguraikan perbedaan estetika tersebut, “fokus mereka tampaknya lebih pada posisi teratai itu sendiri dan kesuciannya yang murni, bukan semata pada keindahan mekarnya. Di tanah Jawadwipa, teratai kerap dilambangkan sebagai keindahan dalam pergerakan, sebuah evolusi. Sementara di sini, keberadaannya lebih pada manifestasi yang telah mencapai tujuan.”