Filosofi Gunungan Wayang Novels & Stories

Dia langsung menuju ke arah Kuil Dewi dengan cepat. Pemalas menikah, petir menyambar peti mati, tunangan yang digigit serigala, ayah dan putri yang kehilangan jiwa, pakaian berkabung yang mewah... semuanya seperti mutiara yang dijalin menjadi satu benang utuh. Tidak mengherankan bahwa Feng Xie tidak bisa menunjukkan arah, dan bendera panggil roh tidak berguna. Mereka semua meremehkan hal-hal di Gunung Besar ini. Itu sama sekali bukan apa yang mereka pikirkan!

“Aku ulangi lagi dua kalimat pertama. Penghuni rumah bambu di halaman rumput. Meski pun lunak dan lembut, atapnya senantiasa menopang sebundar benua. Kita bisa menggunakan pendekatan filosofis, metafora, cocoklogi, psikologi-analisis, atau apa pun itu. Intinya interpretasi kita akan cenderung membuahkan spekulasi sialan yang bertumpuk-tumpuk namun tipis kepastian.” Filan memindai setiap mata tiga rekannya, memastikan tingkat kepahaman mereka akan permasalahannya. “Aris, tolong! Bukunya!” pinta Filan. Aris membungkuk ke kiri. Filan mendengar bunyi resleting yang ditarik. Aris mengeluarkan sebuah buku tebal, lalu dua buku lain yang lebih kecil dan lebih tipis dari yang pertama. “Aku pikir ini

Willem menunduk memperhatikan, lalu mengangguk kagum. “Filosofi tarian jaipong sendiri,” Sekar mulai menjelaskan sambil berjalan, “adalah memadukan gerak tubuh yang lincah, ekspresi yang hidup, dan irama gamelan yang kuat. Tarian ini bukan hanya hiburan, tapi juga bentuk penghormatan kepada tradisi dan sejarah Sunda.” Marieke tampak antusias, mengeluarkan kamera dan memotret kain kebaya yang berwarna cerah. “Beautiful,” katanya lirih. Johan mencatat sesuatu di buku kecilnya.

“Itu hanyalah catatan-catatan para ahli nujum kuno.” “Terkadang, para ahli nujum melihat kebenaran yang tidak bisa dilihat oleh para pendekar,” sahut Anggrawati pelan, jarinya menelusuri peta-peta kasar yang digambar dengan tinta arang. Ia membuka halaman tentang formasi pegunungan di utara, wilayah yang kini dikenal sebagai Punggung Naga. Matanya terpaku pada sebuah gunung berapi purba yang ditandai sebagai ‘Guntur’.

Tanpa menunggu lama, Gu Lang segera berpamitan dengan tetua Agung, memintanya untuk menjaga Xiao San sampai dia kembali. Setelah itu, Gu Lang segera berangkat menuju Gunung Tapak Naga. Yaitu salah satu tempat di dalam sekte Bulan Sabit, tempat dimana menara sembilan tingkat berada. Gunung itu dinamakan gunung Tapak Naga, karena bentuknya yang menyerupai tapak naga. Dan gunung itu adalah tempat terjadinya pertarungan antara kultivator dewa, dan para iblis.

--- ### **Bagas dan Galang: Benteng dan Irama** Surya membawa Bagas dan Galang ke ruang penyimpanan senjata kuno biara. Di sana tidak ada senapan, melainkan gong-gong perunggu berukuran raksasa dan tongkat-tongkat kayu jati yang telah direndam dalam minyak zaitun selama ratusan tahun.

Sedangkan Fang mengikuti anggota Kelompok Gagak Pembunuh itu. Mata Fang melotot tajam saat melihat gunungan harta yang berada dalam sebuah ruangan besar itu. Bisa dibayangkan, itu adalah harta yang dikumpulkan Kelompok Gagak Pembunuh selama puluhan tahun terakhir dan terdiri dari uang, emas, pil dan masih banyak lagi. Hampir semua sumber daya terlihat di sana membuat Fang antusias. Fang memasukkannya ke gelang semesta. Dalam satu tarikan napas, gunungan harta itu menghilang seperti ditelan bumi. Hal itu juga membuat tubuh anggota Kelompok Gagak Pembunuh itu bergetar hebat.

Mengabaikan sosok yang lain itu, Huli Jing pun semakin memainkan peran nya, dia berakting dan beradegan layaknya seorang Aktor didalam sebuah film. "Tuan Muda, Gunung yang terlihat di kejauhan sana, menyimpan sebuah harta Karun yang tak terbatas, dan jika kau bisa menaklukkan Gunung itu, kau akan mencapai puncak sebagai seorang Kultivator seperti seorang Kultivator yang ada didalam Legenda itu." "Jangan salah, meskipun disaat ini terlihat sebagai sebuah Gunung, sebenarnya itu adalah seekor Naga Kuno Surgawi yang sedang tertidur pulas."

Sekilas tentang latar belakang cerita Gunung Kemukus sendiri berada di wilayah sabuk hijau Waduk Kedungombo. Gunung tersebut masuk ke wilayah Desa Pendem, Kecamatan Sumberlawang, Sragen—Jawa Tengah. Ritual seks bebas untuk mencari kekayaan di Gunung Kemukus sudah menjadi rahasia umum. Kabarnya, setiap pengunjung harus berziarah ke makam Pangeran Samudra sebanyak tujuh kali pada Kamis Pahing atau Kamis Wage atau pada hari-hari, dan bulan yang diyakini baik.

“Di mana mereka, Ki?” Ki Manasrana menunjuk ke bagian bawah peta, di mana terdapat tanda seperti pusaran besar. “Di sana. Gunung Wayang Windu. Di situlah bayangan waktu berkumpul, mereka menunggu penjaga sejati datang.” Arjuna menatap titik itu lama sekali. Gunung Wayang Windu, sebuah gunung kembar di selatan Bandung, tempat konon dewa dan manusia pernah bertemu. Ia merasakan sesuatu bergetar di dadanya, bukan ketakutan, tapi panggilan.